杨子逐贫不去，杨仙救贫便富。
始知方技可发身，不信儒冠真误人。
生出杨枝枝几叶，青囊世世能传业。
祇今四海贫士多，我救无术可奈何。
苍梧云去天亦老，会稽穴没生秋草。
但愿沉冥了岁年，江南何地出酒泉。
《赠堪舆家杨生》全文
- 拼音版原文全文
赠 堪 舆 家 杨 生 宋 /黎 廷 瑞 杨 子 逐 贫 不 去 ，杨 仙 救 贫 便 富 。始 知 方 技 可 发 身 ，不 信 儒 冠 真 误 人 。生 出 杨 枝 枝 几 叶 ，青 囊 世 世 能 传 业 。只 今 四 海 贫 士 多 ，我 救 无 术 可 奈 何 。苍 梧 云 去 天 亦 老 ，会 稽 穴 没 生 秋 草 。但 愿 沉 冥 了 几 年 ，江 南 何 地 出 酒 泉 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黎廷瑞赠予一位名叫杨生的堪舆家（风水师）的作品。诗中通过杨子（可能指杨生）的形象，赞扬了他运用方技（即堪舆之术）帮助贫困人士脱贫的能力，表达了对杨生职业的认可和对他技艺的敬佩。诗人认为，通过杨生这样的专业人士，人们可以改变命运，摆脱贫困，这与传统的儒家教育并非完全无关，而是另一种形式的“发身”之道。
诗中提到“青囊世世能传业”，暗示杨生的技艺代代相传，具有深厚的传统根基。然而，面对四海之内的众多贫者，诗人感叹自己无能为力，只能希望时间流逝，自然变迁，表达了一种无奈和对社会不公的感慨。
最后两句“苍梧云去天亦老，会稽穴没生秋草”，借景抒情，描绘出一种沧桑和寂寥的氛围，暗示了时光荏苒，人事如梦。诗人以“但愿沉冥了岁年，江南何地出酒泉”的结句，表达了对杨生及类似杨生的人们能在某个地方找到施展才华、造福他人的希望，同时也流露出对理想社会的期待，即希望有更多像杨生这样的人能够涌现，为贫苦人民带来福祉。
- 作者介绍
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黎廷瑞
黎廷瑞（1250年～1308年），字祥仲，鄱阳（今江西波阳）人。度宗成淳七年（1271）赐同进士出身，时年二十二。授肇庆府司法参车，需次未上。宋亡，幽居山中十年，与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年（1286），摄本郡教事。凡五年。退后不出，更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷，收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。朝代：宋 字：祥仲 籍贯：鄱阳（今江西波阳） 生辰：1250年～1308年
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匪我则求，谁售我者。谁善耘田，耘我玉痹。
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