正法何曾执贝，空门不积馀财。
白日既能赌博，通宵必醉尊罍。
强说天堂难到，又言地狱长开。
并付江神收管，波中便是泉台。
《判僧云晏五人聚赌喧诤语》全文
- 拼音版原文全文
判 僧 云 晏 五 人 聚 赌 喧 诤 语 唐 /韩 滉 正 法 何 曾 执 贝 ，空 门 不 积 余 财 。白 日 既 能 赌 博 ，通 宵 必 醉 尊 罍 。强 说 天 堂 难 到 ，又 言 地 狱 长 开 。并 付 江 神 收 管 ，波 中 便 是 泉 台 。
- 注释
- 正法：真正的佛法。
执贝：执着财物。
空门：佛教中的空寂之门，指修行者舍弃世俗欲望。
馀财：多余的钱财。
赌博：指世俗的娱乐或放纵行为。
尊罍：古代盛酒的器具，这里代指饮酒。
天堂：佛教中最高的善境。
地狱：佛教中最低的恶境。
江神：古代神话中的水神。
泉台：阴间或冥府的代称。
- 翻译
- 真正的佛法从不执着于财物，空门之人不积累多余的钱财。
白天可以赌博，夜晚必定沉醉于饮酒之中。
硬要说天堂难以到达，又声称地狱永远敞开。
这一切都交给江神管理，水中就是他们的归宿——阴间的象征。
- 鉴赏
这首诗通过描绘一群僧人的赌博、饮酒和争吵场景，表现了对某些佛教人士行为不端的讽刺。诗中"正法何曾执贝"指出这些僧人已然背离了正确的佛法，不再关注精神修持，而是沉迷于世俗之乐，如赌博和饮酒。"空门不积馀财"则强调僧人的清贫理念，但实际上他们却热衷于金钱和物质享受。
诗人通过"白日既能赌博，通宵必醉尊罍"一句，生动地描绘了这群僧人昼夜无间的放荡生活，他们在光天化日之下赌博，至于深夜还要酩酊大醉。紧接着的"强说天堂难到，又言地狱长开"表达了他们对佛教理念的曲解和自欺欺人，嘴上虽说难以达到天堂，却又认为地狱永远开放，从而放纵自己的行为。
最后两句"并付江神收管，波中便是泉台"则是一种嘲讽，意在这些僧人的恶行最终将被自然法则所制裁，如同把他们的不端行为交由河神管理，他们所在之地即使看似平静，也不过是表象之下潜藏着的动荡。
诗中充满了对佛教界中某些人士的批判与讽刺，反映出作者对于宗教道德沦丧的忧虑和不满。
- 作者介绍
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韩滉
韩滉（huàng）（723年－787年3月19日），字太冲，京兆长安（今陕西西安）人。唐代画家、宰相，太子少师韩休之子。贞元三年（786年），韩滉去世，年六十五。获赠太傅，谥号“忠肃”。韩滉工书法，草书得张旭笔法。画远师南朝宋陆探微，擅绘人物及农村风俗景物，摹写牛、羊、驴等动物尤佳。所作《五牛图》，元赵孟頫赞为“神气磊落，希世名笔”。好《易》及《春秋》，著有《春秋通例》、《天文事序议》等，今均佚。《全唐诗》存诗二首。朝代：唐 字：太冲 籍贯：京兆长安（今陕西西安） 生辰：huàng）（723年－787年3月19日
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