六龙转淮海，万骑临吴津。
王者本无外，驾言苏远民。
瞻彼草木秀，感此疮痍新。
登堂望稽山，怀哉夏禹勤。
神功既盛大，后世蒙其仁。
愿同越句践，焦思先吾身。
艰难务遵养，圣贤有屈伸。
高风动君子，属意种蠡臣。
《中和堂》全文
- 注释
- 六龙：古代天子出行的仪仗，象征尊贵。
淮海：古代河流，这里指广阔的地区。
王者：君主，这里指皇帝。
驾言：出行，驾车前往。
苏远民：安抚远方的人民。
疮痍：战争留下的创伤。
稽山：古代名山，位于浙江绍兴。
夏禹：古代传说中的治水英雄。
神功：伟大的功绩。
越句践：越国的君主，曾卧薪尝胆，励精图治。
焦思：极度忧虑，深思熟虑。
圣贤：品德高尚的人。
屈伸：进退，比喻应对各种情况。
君子：道德高尚的人。
种蠡臣：指范蠡，越王勾践的谋臣，善于治国和隐退。
- 翻译
- 六条龙驾驭着车驾穿越淮海，无数骑兵逼近吴地渡口。
君王的本质本无边，出行只为安抚远方的百姓。
看到草木茂盛，感叹战后的创伤犹新。
登上厅堂眺望稽山，怀念大禹治水的辛勤付出。
神明般的功绩如此伟大，后人受惠于他的仁德。
我愿效仿越王勾践，以无比的决心先人后己。
面对艰难，我们应遵循养育之道，圣贤也有退让之时。
高尚的风范激励君子，我的心意寄托在像范蠡那样的忠臣身上。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场宏大的历史画面，六龙转淮海，万骑临吴津，展示了君主的威严和国家的强盛。王者本无外，驾言苏远民，则表达了统治者对民众的关怀与教化。瞻彼草木秀，感此疮痍新，诗人通过景物描写，抒发了对于战争后果的感慨。
登堂望稽山，怀哉夏禹勤，是诗人站在高处眺望远古圣君夏禹的事迹，表达了对先贤的怀念和敬仰。神功既盛大，后世蒙其仁，则是对历史伟人所建奇功的赞颂，以及这种伟业如何惠及后世的深刻认识。
愿同越句践，焦思先吾身，是诗人表达了自己追随古圣先贤步伐，内心的忧虑和自我要求。艰难务遵养，圣贤有屈伸，则是在强调，即使在困境中，也要坚守道德，不忘初衷。
高风动君子，属意种蠡臣，是诗人借用自然景象来激励自己和他人，要像高洁的风一样，有着高尚的情操；而“属意种蠡臣”则是在表达对未来美好愿景的期待与寄托。
整首诗通过历史的回顾、景物的描绘以及个人情感的抒发，展现了作者对于国家兴衰、君德民性的深刻思考和自我修养的坚定决心。
- 作者介绍
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赵构
宋高宗赵构（1107年6月21日－1187年11月9日），字德基，宋朝第十位皇帝，南宋开国皇帝，宋徽宗赵佶第九子，宋钦宗赵桓异母弟，母显仁皇后韦氏。赵构生于大观元年五月乙巳日（1107年6月12日），同年赐名赵构，封蜀国公，历任定武军节度使、检校太尉等职，不久晋封康王，1127年（靖康二年）金兵掳徽、钦二帝北去后，被宋钦宗封为天下兵马大元帅的赵构在南京应天府即位，改元建炎，重建宋朝，史称“南宋”。朝代：宋
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