蜀道波不竭,巢乌出浪痕。
松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
宿寺青山尽,归林綵服翻。
苦吟怀冻馁,为吊浩然魂。
蜀道波不竭,巢乌出浪痕。
松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
宿寺青山尽,归林綵服翻。
苦吟怀冻馁,为吊浩然魂。
这首诗描绘了一种艰难跋涉的旅途景象,通过对自然景物的细腻描写,表达了诗人对于友人的深切思念和对旅途中的艰辛的无奈感受。
"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。" 这两句开篇便设置了一种险峻、动荡的情景。"蜀道" 指的是通往四川地区的道路,以其险恶著称。"波不竭"形容江水汹涌不断,给人一种无穷无尽之感。"巢乌出浪痕" 则描绘了黑暗的鸟儿在波涛中飞出,留下波纹,似乎预示着某种不祥。
"松阴盖巫峡,雨色彻荆门。" 松树的阴影覆盖着巫峡,给人一种深邃莫测之感。同时,雨色渗透了荆门,营造出一片湿润而又有些许忧郁的氛围。
"宿寺青山尽,归林綵服翻。" 这两句转换了场景,从巫峡到达了一处僻静的寺庙所在之地。"宿寺" 表明诗人已至此歇息,而"青山尽" 则是对周遭环境的描绘,给人一种远离尘世的宁静感。"归林綵服翻" 中的"归林" 可能指的是返回林中或回到僻静的地方,"綵服翻" 则意味着诗人在这里更换了旅行所需的衣物。
"苦吟怀冻馁,为吊浩然魂。" 这两句表达了诗人的内心世界。"苦吟" 指的是辛勤地吟咏诗文,"怀冻馁" 则是因为思念而感到寒冷和饥饿,显示出诗人在旅途中所遭受的困顿。"为吊浩然魂" 中的"吊" 通常用于悼念亡灵,这里可能指的是对远方友人的深切怀念,他们的心灵似乎在这茫茫旅途中得到了慰藉。
总体来说,诗人通过对旅途艰辛的细致描写,以及对自然景物的精妙捕捉,表达了自己对于友人的思念之情和对旅途生活的无奈感受。这首诗不仅展示了诗人出色的笔法,更展现了一种超越时空的深厚情谊。
繁台纥干山头雀冻死,午沟蛇化为龙起。
禅代不侍九锡来,二晋醉投双陆子。
出警入跸东西京,犹上繁台自阅兵。
群姬麀聚那能辩,诸侯麕至谁能争。
天道好还信岂偶,夜环殿柱仍三走。
禄山仰空若猪屠,翟让仆地如牛吼。
愁台庄宗战败登愁台,酒酣四顾悲风来。
野人献雉味徒美,壮士骑马颜如灰。
可怜昔日英雄才,夹河蹀血驰风雷。
胜兵百万使臂指,伶官数十为祸胎。
萧萧落叶墓门棘,独眼龙眠墓中泣。
生儿但作斗鸡豪,琵琶火消髑髅赤。
沙台穹庐拜受白貂裘,身披入洛垂藻旒。
甘呼高鼻胡作父,岂料大目儿为仇。
儿无远略浪战尔,纱帽迎降泪如洗。
总将血属入虏尘,但扬骨灰随汉鬼。
建州耕获风霜寒,犹想沙台射鹿还。
殿前金刀割兔肉,门外雕戈来可汗。
北台白睛黑面沙陀刘,乘时虎视吞九州。
龙床继拱两父子,凤历才逾四春秋。
湘阴登楼求死所,大原建庙依皇祖。
髯王阵败愤世仇,独跨黄骝泣山雨。
归来抚剑自悲歌,无儿送老如愁何。
薛甥继了何甥继,却向北台降宋帝。
铜台铜台建节亦已好,犹爱金门乘羽葆。
尽捐骨肉换尊荣,花项皮枯雀儿老。
瓦棺纸衾瘗姑公,黄旗紫盖从柴宗。
共夸英主开中夏,倏见寡母迁西宫。
当时只有范丞相,惯识征诛与揖让。
九乌迭落须臾间,又扶红日一轮上。
《五台行(咏梁、唐、晋、汉、周)》【明·刘定之】繁台纥干山头雀冻死,午沟蛇化为龙起。禅代不侍九锡来,二晋醉投双陆子。出警入跸东西京,犹上繁台自阅兵。群姬麀聚那能辩,诸侯麕至谁能争。天道好还信岂偶,夜环殿柱仍三走。禄山仰空若猪屠,翟让仆地如牛吼。愁台庄宗战败登愁台,酒酣四顾悲风来。野人献雉味徒美,壮士骑马颜如灰。可怜昔日英雄才,夹河蹀血驰风雷。胜兵百万使臂指,伶官数十为祸胎。萧萧落叶墓门棘,独眼龙眠墓中泣。生儿但作斗鸡豪,琵琶火消髑髅赤。沙台穹庐拜受白貂裘,身披入洛垂藻旒。甘呼高鼻胡作父,岂料大目儿为仇。儿无远略浪战尔,纱帽迎降泪如洗。总将血属入虏尘,但扬骨灰随汉鬼。建州耕获风霜寒,犹想沙台射鹿还。殿前金刀割兔肉,门外雕戈来可汗。北台白睛黑面沙陀刘,乘时虎视吞九州。龙床继拱两父子,凤历才逾四春秋。湘阴登楼求死所,大原建庙依皇祖。髯王阵败愤世仇,独跨黄骝泣山雨。归来抚剑自悲歌,无儿送老如愁何。薛甥继了何甥继,却向北台降宋帝。铜台铜台建节亦已好,犹爱金门乘羽葆。尽捐骨肉换尊荣,花项皮枯雀儿老。瓦棺纸衾瘗姑公,黄旗紫盖从柴宗。共夸英主开中夏,倏见寡母迁西宫。当时只有范丞相,惯识征诛与揖让。九乌迭落须臾间,又扶红日一轮上。
https://www.ahchsz.com/shici/XmKU3TFw.html