嵩岳神惟降,汾川鼎气雄。
生才作霖雨,继代有清通。
天下称贤相,朝端挹至公。
自家来佐国,移孝入为忠。
霜露多前感,丘园想旧风。
扈巡过晋北,问俗到河东。
便道恩华降,还乡礼教崇。
野尊延故老,朝服见儿童。
嵩岳神惟降,汾川鼎气雄。
生才作霖雨,继代有清通。
天下称贤相,朝端挹至公。
自家来佐国,移孝入为忠。
霜露多前感,丘园想旧风。
扈巡过晋北,问俗到河东。
便道恩华降,还乡礼教崇。
野尊延故老,朝服见儿童。
这首诗是唐代诗人张九龄的作品,名为《和裴侍中承恩拜扫旋辔途中有怀寄州县官僚乡国亲故》。诗中表达了诗人对故土和亲朋好友的深切思念,以及对贤能相臣的赞誉。
首句“嵩岳神惟降,汾川鼎气雄”通过对山岳之灵与河流之气的描绘,展现出一派雄伟壮丽的景象。嵩岳指的是嵩山,是中国古代著名的山脉之一,而“汾川”则是汾水,这里象征着诗人所处之地的自然风光和文化底蕴。
接着,“生才作霖雨,继代有清通”表达了对后辈英才如同及时雨露一般滋润心田,以及对家族或门阀中人才辈出的赞扬。这里“生才”指的是新生的才能,“继代”则是指家族的延续。
“天下称贤相,朝端挹至公”中,“贤相”即贤能之臣,在古代通常指的是德高望重、辅佐君主之人。诗人通过这一句表达了对这位贤相的敬仰和赞誉。
“自家来佐国,移孝入为忠”则是说自家的成员来到朝廷辅佐国家,把孝道转化为忠诚于国家的品质。在古代中国,孝与忠是最重要的德行之一,这里强调了家族成员对于国家的忠心。
“霜露多前感,丘园想旧风”中,“霜露”指的是秋天的寒露,是对往昔时光的回忆和怀念。而“丘园”则是诗人或古代文人的常居之地,这里通过景物描绘表达了对过往美好生活的缅怀。
“扈巡过晋北,问俗到河东”表达了诗人在出行过程中的所见所感,“扈巡”即伴随着官职巡视各地,“晋北”、“河东”则是指代地区。这里展现了诗人作为官员的经历和对民情的关心。
“便道恩华降,还乡礼教崇”中,“恩华”可能指的是皇恩或德泽的传播,而“还乡”则表达了归乡之意,同时也强调了家风和教育的重要性。
末尾两句,“野尊延故老,朝服见儿童”描绘了一种乡村生活的宁静与美好。诗人在田间遇到了年迈的长者(故老),而穿着正装去参加仪式时,却看到了活泼可爱的小孩子,这些场景都充满了对家乡和传统文化的向往。
整首诗通过对自然景物的描绘,以及对历史人物、家族德行和乡土文化的赞美,表达了诗人深厚的情感和对传统价值观念的坚守。
呼吸东风养姹婴,翰林非主墨非卿。
吾身元与三才并,此性须存一点明。
盘谷钓鲜深复窈,羌村倾榼浊还清。
久要谁似长宁守,尚记慈恩恶姓名。
雅致装庭宇。黄花开淡泞。细香明艳尽天与。
助秀色堪餐,向晓自有真珠露。刚被金钱妒。
拟买断秋天,容易独步。粉蝶无情蜂已去。
要上金尊,惟有诗人曾许。
待宴赏重阳,恁时尽把芳心吐。陶令轻回顾。
免憔悴东篱,冷烟寒雨。
垂杨风雨小楼寒,宋玉秋词不忍看。
万里青山无处隐,可怜投老客长安。
鹤发鸦髫,欢捧霞觞,酌丹井泉。
庆湘山峰顶,飞来古佛,剑池洞里,活底神仙。
春雨悭时,千金斗粟,民仰使君为食天。
公知否,只活人阴德,合寿千年。宝猊香喷沈烟。
环艳翠明红拥寿筵。
最一般奇特,凤雏新贵,斑衣绿绶,光彩相鲜。
帝命师臣,钦哉有子,飞诏看看又月边。
黄封酒,到明年今日,中使传宣。