张君何为者，业文三十春。
尤工乐府诗，举代少其伦。
为诗意如何，六义互铺陈。
风雅比兴外，未尝著空文。
读君学仙诗，可讽放佚君。
读君董公诗，可诲贪暴臣。
读君商女诗，可感悍妇仁。
读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
上可裨教化，舒之济万民。
下可理情性，卷之善一身。
始从青衿岁，迨此白发新。
日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
时无采诗官，委弃如泥尘。
恐君百岁后，灭没人不闻。
愿藏中秘书，百代不湮沦。
愿播内乐府，时得闻至尊。
言者志之苗，行者文之根。
所以读君诗，亦知君为人。
如何欲五十，官小身贱贫。
病眼街西住，无人行到门。
《读张籍古乐府》【唐·白居易】张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。为诗意如何，六义互铺陈。风雅比兴外，未尝著空文。读君学仙诗，可讽放佚君。读君董公诗，可诲贪暴臣。读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。
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这首诗是白居易对唐代诗人张籍的古乐府诗歌进行赞美和鉴赏。诗中的语言流畅，情感真挚，充分展现了作者对张籍诗歌艺术成就的高度评价。
"张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。" 这几句表明张籍在文学上已有三十年的耕耘，他特别擅长于写作乐府诗，这种才华在当时是十分罕见的。
"为诗意如何，六义互铺陈。风雅比兴外，未尝著空文。" 这里则具体描绘了张籍诗歌的艺术特点，其意境深远，结构严谨，既有古人所说的“六义”（即起兴、承接、通关、连环、出奇、入理），又善于运用比兴等手法，绝不空谈无物。
接着，“读君学仙诗，可讽放佚君。读君董公诗，可诲贪暴臣。” 这些句子进一步指出了张籍诗歌的教育意义，能够通过他的诗歌来批评那些腐败官员和贤明君子的行为。
接下来，“上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。” 表达了作者认为张籍的诗歌不仅能给予高层次的道德教育，也能够引导个人修养，这种影响力既宏大又微妙。
"始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。" 这几句则描绘了张籍长期不懈的文学创作生涯，从年轻到老，都在坚持着写作，这种执着和勤奋令人敬佩。
最后，“愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。” 表达了作者希望张籍的诗歌能够流传千古，不被人遗忘，并且在朝廷上也能得到认可和赞赏。
整首诗通过对张籍文学成就的高度评价，展现了白居易本人的文学素养和鉴赏能力，同时也反映出唐代文人之间相互尊重与推崇的学术氛围。
山人佩剑冠远游，腰间鞶囊垂虎头，七星照耀金银钩。
东行策杖指卢霍，逝将沧海寻丹丘。
三清西南龙虎连，攒峰叠翠盘石莲。
千崖万壑不可以径度，玉梁倒挂银河前。
青蜺下望熊云烟，石璧中开日月悬。
傍通七十二福地，白玉楼台罗洞天。
此中栖身炼大药，宝笈灵书启五岳。
骑鹿时见南斗君，闻笙夜候缑山鹤。
我今游目送冥鸿，欲访名山入越中。
飞梁万丈倘可接，共尔青天蹑彩虹。