夜来白凤下天潢，幻得人间玉样光。
万里园林变春景，几家篱落失秋香。
黄紬歌枕水为骨，纸帐吟梅铁作肠。
争似城南老夫妇，地炉相对拥蒲穰。
《和阙干雪中韵·其一》全文
- 翻译
- 昨夜有如白凤降临银河，展现出人间玉石般的光芒。
广阔的园林一夜之间换成了春天景色，几家的篱笆失去了秋天的芬芳。
黄色绸缎制成的枕头以水为骨架，纸糊的帐子内诗人吟咏梅花，坚韧如铁的心肠。
哪比得过城南的老夫妻，围着火炉，相依相伴，享受着朴素的生活。
- 注释
- 白凤：神话中的神鸟，象征吉祥和尊贵。
天潢：古代星宿名，代指天空。
幻得：仿佛、显现。
黄紬：黄色的细绸。
纸帐：用纸糊成的帐子，古时常见于简朴住所。
吟梅：以梅花为题材的吟咏，可能暗含坚韧不屈之意。
争似：哪里比得上。
蒲穰：蒲草编成的垫子，象征简朴生活。
- 鉴赏
此诗描绘了一幅雪后静谧的冬日景象，诗人巧妙地运用自然景物表达了对美好事物的向往和对平凡生活的赞美。
"夜来白凤下天潢"一句，以“白凤”比喻雪花，设定了一个静谧的夜晚雪景。"幻得人间玉样光"则通过将雪比作“玉”，传达了一种超凡脱俗的清洁与纯净。
接下来的两句"万里园林变春景，几家篱落失秋香"，诗人以雪后园林之变换为春色，和篱笆间失去的秋日花香，描绘出季节更迭带来的变化。这里“春景”与“秋香”的对比，既表达了时间流逝，也暗含了诗人对于时光易逝的感慨。
"黄紬歌枕水为骨，纸帐吟梅铁作肠"中，“黄紬”、“纸帐”等字眼，营造出一幅幽静的室内生活画面。诗人以“水为骨”、“铁作肠”形容其坚韧与纯净，表达了对生命之美好的追求。
最后两句"争似城南老夫妇，地炉相对拥蒲穰"，则转向描写平凡的生活场景。诗人以“城南老夫妇”共享简朴而温馨的时光为意象，通过“地炉相对”与“拥蒲穰”，展现了他们在寒冷冬日里寻得的安宁与温暖。
总体来看，此诗不仅描绘了雪后自然之美，更以细腻的情感和丰富的意象，赞颂了平凡生活中的美好与温馨。
- 作者介绍
-
李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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