昆丘本难陟，轩台不易朝。
还往麟洲上，时听凤凰箫。
霞观文犀簟，香林碧玉条。
且学烧丹甑，何假摘灵桃。
《小山诗》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅仙境般的图景，充满了神秘与浪漫的气息。诗人以“昆丘”和“轩台”开篇，巧妙地运用了神话中的地点，象征着难以达到的高远境界，表达了对理想追求的执着与向往。接着，“麟洲”和“凤凰箫”的描述，进一步渲染了超凡脱俗的氛围，仿佛置身于一个充满祥瑞与和谐的世界之中。
“霞观文犀簟，香林碧玉条”两句，通过细腻的笔触，展现了仙境中独特的景观与气息。文犀簟，指的是镶嵌着文犀图案的席子，香林则是香气弥漫的树林，碧玉条则可能是指碧绿的玉带或装饰，这些意象共同构建了一个既美丽又充满神秘色彩的空间。
最后，“且学烧丹甑，何假摘灵桃”，诗人表达了自己愿意学习修炼，追求长生不老的愿望，同时也暗示了对现实世界的某种逃避。整首诗通过对仙境的描绘，不仅展现了诗人对美好生活的向往，也反映了其对于精神世界的一种追求与探索。
- 作者介绍
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八桧图
客有要我八桧吟，手携八桧图来悬。
挂张满壁惕可骇，盼顾左右同嗟叹。
旁摹石刻署名状，各有凭附相夤缘。
或高相扶互倚碍，或断欲蹶犹支颠。
强枝拗回信有力，高干复俯蛟虬拳。
寻根及枝逮条蘖，例不拔直皆旁偏。
雷疲风休云雨去，蛇龙斗死犹钩缠。
安分爪角与尾鬣，徒见上下相蜿蜒。
不知生时竟何谓，略不参类常木然。
宜乎今古惑昧者，摇摆舌吻归之仙。
一龙盘拳老高大，传云聃者由飞跹。
当时驾鹿蹋以上，迹有町疃遗相连。
多应蝎残鸟喙啄，不尔诞者强镵镌。
聃能惑人已自幸，岂此上去能欺天。
借如聃功可升跃，鹿亦何幸飞相连。
于中一木特甚异，肤华逆理纽左旋。
传云聃人所自栽，我知此语定凿穿。
苟令实为聃者植，推以天意犹可言。
当年曷不纽向右，若曰世为左道牵。
如何众辄不省究，反重神怪令聃专。
乾坤中含万品汇，此独自异谁令旃。
穷思竟虑莫可索，欲世不惑谁能搴。
仙书虚荒喜诞妄，推说事理尤绵延。
世人一读即化变，日望飞奋相迷癫。
岂非此木久树此，浸渍亦为异说迁。
故其形植与生死，时以异怪招惊怜。
先时世不早斤斧，放大其老讹誇传。
当年同生好材干，半以直伐成烧燃。
凭妖附诞相树立，卒自死活终完全。
叶枝凋疏不有荫，材直弗柱曲莫辕。
不知留存护养者，竟以何理惜不捐。
我有尺铁大刚利，久以铸斧磨山巅。
卒无柯柄尚弃置，懒乞月桂求婵娟。
《八桧图》【宋·王令】客有要我八桧吟，手携八桧图来悬。挂张满壁惕可骇，盼顾左右同嗟叹。旁摹石刻署名状，各有凭附相夤缘。或高相扶互倚碍，或断欲蹶犹支颠。强枝拗回信有力，高干复俯蛟虬拳。寻根及枝逮条蘖，例不拔直皆旁偏。雷疲风休云雨去，蛇龙斗死犹钩缠。安分爪角与尾鬣，徒见上下相蜿蜒。不知生时竟何谓，略不参类常木然。宜乎今古惑昧者，摇摆舌吻归之仙。一龙盘拳老高大，传云聃者由飞跹。当时驾鹿蹋以上，迹有町疃遗相连。多应蝎残鸟喙啄，不尔诞者强镵镌。聃能惑人已自幸，岂此上去能欺天。借如聃功可升跃，鹿亦何幸飞相连。于中一木特甚异，肤华逆理纽左旋。传云聃人所自栽，我知此语定凿穿。苟令实为聃者植，推以天意犹可言。当年曷不纽向右，若曰世为左道牵。如何众辄不省究，反重神怪令聃专。乾坤中含万品汇，此独自异谁令旃。穷思竟虑莫可索，欲世不惑谁能搴。仙书虚荒喜诞妄，推说事理尤绵延。世人一读即化变，日望飞奋相迷癫。岂非此木久树此，浸渍亦为异说迁。故其形植与生死，时以异怪招惊怜。先时世不早斤斧，放大其老讹誇传。当年同生好材干，半以直伐成烧燃。凭妖附诞相树立，卒自死活终完全。叶枝凋疏不有荫，材直弗柱曲莫辕。不知留存护养者，竟以何理惜不捐。我有尺铁大刚利，久以铸斧磨山巅。卒无柯柄尚弃置，懒乞月桂求婵娟。
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见月行
悠悠异乡人，望望故乡月。
四十二回天上圆，回回见月归心折。
我家高堂临海城，阿母向天看月行。
月行若照儿行处，应念白发增新明。
少妇持杯月中立，劝姑赏月还暗泣。
良人在远妇独眠，洞房月冷如黄泉。
寻常有月谁不看，别离看月情始见。