山居白足两三僧,不解参禅不演乘。
粥饭之余无一事,紫衣让尔得相应。
山居白足两三僧,不解参禅不演乘。
粥饭之余无一事,紫衣让尔得相应。
这首诗描绘了一幅山居修行的画面,以简洁的语言勾勒出僧侣们的生活状态。"山居白足两三僧",寥寥几笔就展现出僧人们居住在山中,赤脚而行的朴素形象。"不解参禅不演乘",暗示他们并不追求繁琐的禅修或佛法讲经,更注重内心的宁静和生活的简单。
"粥饭之余无一事",进一步描绘了僧人们日常生活中的闲适,除了基本的饮食之外,没有其他的世俗事务打扰。"紫衣让尔得相应",这里的"紫衣"可能象征着地位或权力,但僧人们选择让位,表现出他们的谦逊和与世无争的态度。
整体来看,这首诗通过描绘僧人们的日常生活,传达出一种超脱尘世、追求内心平静的禅意生活观,体现了清代诗人弘历对于简朴生活的欣赏和对佛教禅宗精神的理解。
季秋霜露降,草木日已衰。
暮登城门丘,遥望沧海涯。
鸟鸣求其群,况在远别离。
美人美如玉,梦寐恒见之。
飘萧紫凤毛,照耀珊瑚枝。
海水不可越,丹砂讵能期。
滟滟杯中酒,泠泠桐上丝。
岂无一日欢,念子来何时。
少壮难合并,流光倏如驰。
悠悠逝川叹,渺渺停云思。
老来已矣房山逝,江海丹青少奇迹。
故人胸次出神奇,写法谁能识天趣。
倒翻墨汁金蟾蜍,珊瑚翡翠相萦纡。
远树浮青气黯淡,遥山叠翠烟模糊。
洞庭八月波如镜,一片玻瓈三万顷。
白蘋香老雁啼霜,九点苍梧落秋影。
烦君为写懒云庄,树根络石苔连墙。
丹崖深处三间屋,坐弄紫箫书满床。
大雪满天地,山林何所樵。
不辨凡草水,但见英琼瑶。
琼瑶固云美,政恐难琢雕。
草木亦已落,犹存旧根苗。
厉禁苟不废,庶可成夭乔。
柰何旦旦伐,无异见睍消。
惟兹谢家树,松柏见后凋。
昔宰安丘邑,今沂浙江潮。
手板方释手,腰斧仍在腰。
栋梁尚可得,榱桶不待招。
所忧岁年晚,雨雪恒瀌瀌。
蕃鲜回玉烛,光华丽璇霄。
四海一灵囿,君其老刍荛。
彼樗实散木,三年踰十寻。
形质虽偃蹇,柯叶自萧森。
物生各有适,小大在所任。
敢期当世用,聊致东溪阴。
清风树下至,和我邱中琴。
群鸟亦萃止,怀人遗好音。
各遂天地性,庶当君子心。
培根在封植,种德务华深。
逍遥乐其下,永愿辞朝簪。
嗷嗷鸿雁肃肃飞,秋风南征春北归。
分行已深兄弟念,哀鸣复重民生悲。
吴江水深楚云断,美人银筝动清怨。
忍将尺素寄远游,万里遥天寸心乱。
西风冷入芦花秋,稻粱晚岁难为谋。
潇湘秖今多旅客,有声莫度岳阳楼。