钧天梦破世缘轻,永息庵题身计成。
久向丹丘探要诀,懒从欲界恋浮荣。
谁能却老兼怡老,君实尊生更达生。
一任玉棺来早晚,陶公先听挽歌声。
钧天梦破世缘轻,永息庵题身计成。
久向丹丘探要诀,懒从欲界恋浮荣。
谁能却老兼怡老,君实尊生更达生。
一任玉棺来早晚,陶公先听挽歌声。
这首诗是明代诗人韩日缵所作的《豫挽王处士》。诗中表达了对王处士的缅怀与敬仰之情。
首句“钧天梦破世缘轻”描绘了王处士超越世俗、追求精神世界的形象,仿佛在梦境中领悟到宇宙的真谛,看淡了人世间的纷扰。接着,“永息庵题身计成”进一步说明王处士在修行中找到了内心的平静与满足,完成了对生命意义的深刻理解。
“久向丹丘探要诀”表明王处士长期致力于探寻生命的奥秘和真理,寻求心灵的升华。“懒从欲界恋浮荣”则揭示了他不为物质世界所诱惑,拒绝世俗的名利,追求精神上的自由与纯净。
“谁能却老兼怡老”表达了对王处士长寿且精神愉悦生活的羡慕与赞美。“君实尊生更达生”赞扬了王处士对生命的尊重与深刻理解,不仅珍视生命的存在,更追求生命的意义与价值。
最后,“一任玉棺来早晚,陶公先听挽歌声”以陶渊明的故事为喻,预示着王处士将像陶公一样,以一种超然的态度面对生死,最终在宁静中安息,其精神将永远被后人传颂。
整首诗通过对王处士一生追求与成就的描绘,展现了对理想人格的向往与崇敬,同时也传达了对生命本质的深刻思考。
佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心迷不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。
迷悟不同希达者,诸佛方便救迷情。
情忘想尽明心者,海藏琅函不可轻。
在在处处堪闻演,共祝吾皇亘古今。
臣忠子孝那边静,风雨调和物物成。
是非一体元无二,佛与众生不出心。
我今圆满如来藏,唯愿众生发信心。
等与如来同受用,一闻千悟永瞻钦。
这回针芥若不遇,刹那失足坠幽冥。
阎公问汝将何答,未免刀山火燄林。
地狱皆因心不悟,一十八界杳难寻。
八万四千城可畏,铁围无间苦呻吟。
个中不遇佛光照,万劫无由得出轮。
忉利诸天因业坠,后闻天鼓复超升。
人生有限空花相,光阴迅速岂堪停。
古人究道如救头,后士无依岂不惊。
一失人身难再复,荣华富贵苦来临。
如今自有非他事,性水澄清理甚深。
海印森罗融万象,湛然无古亦无今。
化无所化知无二,自肯随心了此经。
《偈颂三十首·其十九》【宋·释印肃】佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。心迷不觉属众生,心转觉时一切佛。佛开口处为言教,化导迷心转觉心。众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。迷悟不同希达者,诸佛方便救迷情。情忘想尽明心者,海藏琅函不可轻。在在处处堪闻演,共祝吾皇亘古今。臣忠子孝那边静,风雨调和物物成。是非一体元无二,佛与众生不出心。我今圆满如来藏,唯愿众生发信心。等与如来同受用,一闻千悟永瞻钦。这回针芥若不遇,刹那失足坠幽冥。阎公问汝将何答,未免刀山火燄林。地狱皆因心不悟,一十八界杳难寻。八万四千城可畏,铁围无间苦呻吟。个中不遇佛光照,万劫无由得出轮。忉利诸天因业坠,后闻天鼓复超升。人生有限空花相,光阴迅速岂堪停。古人究道如救头,后士无依岂不惊。一失人身难再复,荣华富贵苦来临。如今自有非他事,性水澄清理甚深。海印森罗融万象,湛然无古亦无今。化无所化知无二,自肯随心了此经。
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