五着匡山屐,三息紫霄阴。
龚闻耶舍塔,势吞天姥岑。
俯窥雕鹗背,上聆钟梵音。
未航萧梁苇,峻风先少林。
灵骨化大璐,钜名偕南金。
松门欲牵叶,苦雨每见临。
才公三衢秀,古貌又古心。
老胡即渠是,宴坐藏幽深。
何用登紫霄,自足披烦襟。
我过避秦客,茗碗来相寻。
真成虎溪笑,稍宽梁甫吟。
衲子叹雌伏,道师非陆沉。
世多石窟病,须下鼓山针。
五着匡山屐,三息紫霄阴。
龚闻耶舍塔,势吞天姥岑。
俯窥雕鹗背,上聆钟梵音。
未航萧梁苇,峻风先少林。
灵骨化大璐,钜名偕南金。
松门欲牵叶,苦雨每见临。
才公三衢秀,古貌又古心。
老胡即渠是,宴坐藏幽深。
何用登紫霄,自足披烦襟。
我过避秦客,茗碗来相寻。
真成虎溪笑,稍宽梁甫吟。
衲子叹雌伏,道师非陆沉。
世多石窟病,须下鼓山针。
这首诗由宋代诗人李彭所作,名为《奉赠归宗才首座》。诗中描绘了对归宗才首座的敬仰之情以及对其修行环境的赞叹。
首句“五着匡山屐,三息紫霄阴”以行走于山间,感受自然之美的景象开篇,暗示归宗才首座修行之地的清幽与高远。接着,“龚闻耶舍塔,势吞天姥岑”两句,通过描述塔的雄伟和山峰的壮丽,进一步渲染了环境的庄严与神秘。
“俯窥雕鹗背,上聆钟梵音”则展现了首座修行时的宁静与专注,通过观察鹰背和聆听钟声梵音,表达了内心的平静与超脱。接下来的“未航萧梁苇,峻风先少林”两句,以航海与风力的比喻,象征着修行之路的艰难与挑战。
“灵骨化大璐,钜名偕南金”两句赞美首座的智慧与名声,如同珍贵的宝石与黄金,闪耀着光芒。而“松门欲牵叶,苦雨每见临”则描绘了首座修行环境的恶劣与坚韧,即使面对风雨,也依然坚持修行。
“才公三衢秀,古貌又古心”赞扬首座不仅外貌独特,内心更是古朴而深邃。接下来的“老胡即渠是,宴坐藏幽深”两句,通过引用佛教故事,表达了对首座修为的高度认可与尊敬。
“何用登紫霄,自足披烦襟”则是诗人对首座修行境界的感慨,认为无需追求更高的境界,内心的平静与解脱已足够。最后,“我过避秦客,茗碗来相寻”表达了诗人希望与首座交流的愿望,通过品茗寻求心灵的共鸣。
整首诗通过对归宗才首座修行环境、修为及品质的描绘,表达了对他的崇敬之情,同时也体现了诗人对于精神追求的深刻思考。
正倦倚柴扉,终日无声,春禽眠熟。
凭眺荒村,指点幽人屋。
六尺村童,绿蓑青箬,看三头黄犊。
还有书斋,何人开窗,展书閒读。
准拟春来,对花狂饮,才见花开,落花红蔌。
如此风光,问韶华何速。
展转床头,清明又到,望笋生成竹。
独有垂杨,年年春早,满江浓绿。
滚滚东流水。想江头、当歌对酒,逼人豪气。
乌鹊南飞星三五,天净月明似洗。
横槊向、楼船閒倚。
天下归心原容易,只吹笙、为纳英雄计。
虽老骥,志千里。东风为送周郎喜。
俯漳流、层台铜雀,也休夸靡。
国色二乔何难锁,魂断分香卖履。
况疑冢、迷离难记。
盼取西陵知谁某,教佳人、空揾桃花泪。
何处望,作歌吹。