头白高僧行脚懒，一枝筇竹久生苔。
不逢太乙然藜照，时借山翁荷蓧回。
夜挂多寻萧寺壁，晓拈恐化葛陂雷。
还师此物禅须进，曾入诗人手内来。
《送拄杖还僧》全文
- 拼音版原文全文
送 拄 杖 还 僧 宋 /刘 克 庄 头 白 高 僧 行 脚 懶 ，一 枝 筇 竹 久 生 苔 。不 逢 太 乙 然 藜 照 ，时 借 山 翁 荷 蓧 回 。夜 挂 多 寻 萧 寺 壁 ，晓 拈 恐 化 葛 陂 雷 。还 师 此 物 禅 须 进 ，曾 入 诗 人 手 内 来 。
- 注释
- 头白：形容人头发白。
高僧行脚懒：高僧行走缓慢。
筇竹：一种竹子，古人常用作拐杖。
生苔：长满青苔。
太乙：道教中的神仙名。
藜照：藜杖上的火光。
山翁：山中老翁。
荷蓧：手持藜杖。
萧寺：寂静的寺庙。
壁：墙壁。
恐化：担心它会变化。
葛陂雷：传说中的雷神葛陂。
师：指修行者。
禅须进：禅修中需要。
诗人：古代文学创作者。
手内来：曾经被诗人拥有。
- 翻译
- 一位白发高僧步履迟缓，手里的筇竹杖已长满青苔。
没有遇见神仙般的太乙真人，只能借着山翁的藜杖照明回家。
夜晚常常挂在寺庙墙壁上，清晨又怕它化为葛陂的雷声。
修行者需将这杖视为禅修之物，它曾被诗人亲手持有。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位高僧年迈体弱，行动不便的情景。他手持一枝筇竹做拐杖，却因年久而长满了苔藓。诗中提到的“太乙然藜”指的是道家神仙太乙的故事，他能够使草木生长，这里用来形容僧人对自然和谐共生的境界。接下来的两句，夜晚时分挂着拄杖寻找萧寺的墙壁，清晨则恐怕拄杖被草丛覆盖而难以找到。
最后两句表达了诗人对这根拄杖有深厚情感，它不仅是僧人的随身之物，也曾经进入过诗人的手中。这根拄杖承载着禅意，象征着精神修为的进程。诗人在此传递了一种超脱尘世、返璞归真的生活态度。
整首诗语言简约而意境深远，不仅展示了僧人的闲寂生活，更透露出诗人对自然与禅宗文化的深刻理解和感悟。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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