老荷纫缀晚秋前，冷榻曾无坐客毡。
旋剪玉虫观细字，欲分半芋且迟眠。
《赠天台权上人》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人与天台权上人的交往，充满了禅意与宁静之美。
首句“老荷纫缀晚秋前”，以“老荷”象征时间的流逝和岁月的沉淀，荷叶在晚秋之前逐渐成熟，暗示着时光的流转与生命的循环。这里的“老荷”不仅指自然界中的荷花，也暗喻了权上人年长而智慧深厚的修为。
次句“冷榻曾无坐客毡”，描述了权上人居住环境的简朴与清冷，没有多余的装饰，也没有过多的访客，强调了他内心的清净与超脱世俗的生活态度。这句通过“冷榻”和“坐客毡”的对比，突出了权上人追求精神世界的纯粹与孤独的修行状态。
第三句“旋剪玉虫观细字”，运用了比喻的手法，“玉虫”可能是指细小的昆虫，这里用来形容权上人对文字的细致观察与研究，体现了他对学问的严谨态度和对知识的渴望。同时，“玉虫”也象征着权上人如同玉石般珍贵的智慧与品德。
最后一句“欲分半芋且迟眠”，表达了权上人与来访者分享生活的简单与质朴，以及对生活节奏的从容不迫。这里的“半芋”象征着生活的简朴与分享的美德，而“迟眠”则暗示了权上人对生活的深刻理解和对自然规律的尊重，他愿意在享受生活的同时，保持内心的平静与和谐。
整体而言，这首诗通过细腻的描写，展现了权上人超凡脱俗的生活态度和深邃的内心世界，传达出一种淡泊名利、追求精神自由与和谐共生的生活哲学。
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《梦礼僧伽大士》【宋·周紫芝】我观诸佛子，皆以妄自冥。不知有无想，一切俱是妄。认有以为实，夫岂识无有。如人具诸欲，耳目与鼻舌。百体俱动作，动作皆有相。耳欲以听声，有耳言可闻。弦匏与笙箫，皆具诸宫羽。虽然始一奏，有耳悉皆闻。众生于是时，知声不知耳。众音始一阕，寂静无有声。倾耳而听之，无一可闻者。众生于是时，知耳不知声。至于目视色，亦复如耳根。知色为有形，乃以色为有。宁知本无色，何况于目睫。乃至鼻闻臭，口舌所啖食。百体诸毛发，意有所为者。行步与坐卧，喘息及呼吸。方其有为时，无一不为有。诸为悉皆空，了无有一存。心惟昨所为，恍惚如梦事。我昔礼菩萨，是为真见者。譬如闻众声，认声为有响。比其不及礼，菩萨那得见。譬如众声灭，初不闻馀音。始缘以妄情，乃复有见否。亦如今所梦，见否理不殊。大士笑不言，吾亦无所说。有如舍利佛，默默对天女。稽首作偈言，犹以言为痛。云何两无言，而入不二门。我与诸佛子，究竟得成道。
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