采采清露英,皎洁玉不如。
元和合真一,饮之极甘腴。
自然生羽翼,何用登云车。
迢迢大汉上,琼台旷清虚。
永从众仙去,天风摇佩琚。
采采清露英,皎洁玉不如。
元和合真一,饮之极甘腴。
自然生羽翼,何用登云车。
迢迢大汉上,琼台旷清虚。
永从众仙去,天风摇佩琚。
这首诗《步虚词》是明代诗人赵介所作,其内容充满了道家哲学与超凡脱俗的意境。
首句“采采清露英,皎洁玉不如”描绘了清晨露珠晶莹剔透,比洁白的玉石更加纯净美好,暗示着高洁的品质与纯洁的心灵。接着“元和合真一,饮之极甘腴”则表达了通过修炼达到道家的“元和合一”的境界,饮之能得甘甜与丰盈,象征着精神上的满足与升华。
“自然生羽翼,何用登云车”一句,诗人以自然生长的羽翼比喻修炼后的超然状态,无需借助外力,如乘坐云车般升入仙境,强调了内在修为的重要性。接下来“迢迢大汉上,琼台旷清虚”描绘了在遥远的天空之上,琼楼玉宇空旷而清静,象征着理想的仙境与心灵的归宿。
最后,“永从众仙去,天风摇佩琚”表达了诗人渴望与仙人一同飞翔于天际,享受天风拂面,佩饰摇曳的美好景象,体现了对自由与超脱世俗生活的向往。
整体而言,《步虚词》通过生动的意象与深邃的哲理,展现了诗人追求精神自由与超越世俗的崇高理想,以及对道家哲学的深刻理解与感悟。
神灵所窟宅,厥惟祝融乡。
浮丘与安期,来往亦不常。
何者五仙人,各骑一色羊。
手持五谷穗,芃芃三尺强。
黍稷居两旁,粳稻居中央。
羊亦衔果蓏,以种遗炎方。
丰年再三祝,倏灭馀景光。
越人念粒我,春秋修蒸尝。
报赛若先农,水旱仍遑遑。
作观楚庭西,五仙列成行。
少者反当中,老者左右方。
膝前各一石,或蹲或翱翔。
或立或僵卧,大小相低昂。
抵触势有馀,角形弯以长。
言是羊所变,毛质皆青苍。
一卷自周时,摩挲历帝王。
斑驳见手泽,表里含光芒。
番夷多膜拜,薰用苏合芳。
馀窍出烟气,一缕何飞飏。
恍若白云核,氤氲所含藏。
尺寸天所留,所关乃雨旸。
吁嗟尔君子,言观来芝房。
南交多瑰货,不以充资装。
依依此怪石,三叹空徬徨。
《五仙观》【明·屈大均】神灵所窟宅,厥惟祝融乡。浮丘与安期,来往亦不常。何者五仙人,各骑一色羊。手持五谷穗,芃芃三尺强。黍稷居两旁,粳稻居中央。羊亦衔果蓏,以种遗炎方。丰年再三祝,倏灭馀景光。越人念粒我,春秋修蒸尝。报赛若先农,水旱仍遑遑。作观楚庭西,五仙列成行。少者反当中,老者左右方。膝前各一石,或蹲或翱翔。或立或僵卧,大小相低昂。抵触势有馀,角形弯以长。言是羊所变,毛质皆青苍。一卷自周时,摩挲历帝王。斑驳见手泽,表里含光芒。番夷多膜拜,薰用苏合芳。馀窍出烟气,一缕何飞飏。恍若白云核,氤氲所含藏。尺寸天所留,所关乃雨旸。吁嗟尔君子,言观来芝房。南交多瑰货,不以充资装。依依此怪石,三叹空徬徨。
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槎牙古树海天涯,长与东风竞岁华。
翻见白头人易老,独留疏影傲烟霞。
昔年自幸栽培早,岁月几何今合抱。
仰看皮骨正苍苍,肯随樗栎同枯槁。
托身不入百花丛,屹立乾坤秋复冬。
雪里奇葩千万簇,春来云锦烧天红。
繁华尽付风尘外,惟有丹心长不改。
纷纷百卉竞销沉,姚黄魏紫今谁在。
飞絮漫天东复西,零落残红逐马蹄。
片片直随流水远,渔人争讶武陵溪。
君不见园陵多植冬青树,森森丛棘知何处。
又不见柏梁高架承露台,金茎露冷旋成灰。
何如深根著南土,长年饱历冰霜苦。
参天咫尺日月光,肯为人间作栋梁。