东海群儿拜木公，腰间常系凤凰笼。
绛裙一舞二山去，惊起扶摇满翅风。
《桃花流水引·其七》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的场景，通过细腻的笔触展现了东海群儿对木公的崇拜以及他们独特的仪式。"东海群儿拜木公"，开篇即以“东海”这一富有神秘色彩的地名，营造出一种超凡脱俗的氛围，接着描述了这群孩子对木公的虔诚礼拜，形象地表现了人们对未知力量的敬畏与崇拜。
"腰间常系凤凰笼"，进一步刻画了孩子们的形象，将他们与象征吉祥、高贵的凤凰联系起来，暗示着他们内心的纯洁与向往美好生活的愿望。这种细节描写，不仅丰富了画面感，也增添了诗歌的文化内涵。
"绛裙一舞二山去，惊起扶摇满翅风"，这两句诗运用了夸张和动态的描绘手法，展现了舞蹈的热烈与壮观。"绛裙"代表了舞蹈者的服饰，"一舞"则强调了舞蹈动作的统一与和谐。"二山去"可能象征着舞蹈的影响力或某种超自然的力量，而"惊起扶摇满翅风"则以强烈的视觉效果，描绘了舞蹈结束时的震撼场面，仿佛整个世界都被这股力量所触动，充满了动感和生命力。
整体而言，这首诗通过丰富的想象和生动的描绘，展现了古代社会中人们对于神秘力量的崇拜、对美好生活的向往以及舞蹈艺术的魅力，具有浓厚的文化气息和艺术价值。
- 作者介绍
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袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
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况乃寰区受羁束，曷能蓬海求神仙。
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清者可中圣，浊者可中贤。
伯雅或在后，季雅或在前。
公荣不择侪辈饮，季伦欲就邻家眠。
君不见花开枝上何娟娟，春风吹落随寒烟。
又不见云行空外百态妍，须臾散尽苍旻天。
玉山常倾倒，桑田任播迁。
胸臆从教块垒散，形神自尔魁梧全。
一日可兼十日饮，百岁能当寿一千。
始信壶中有日月，不与人世同弃捐。
沉冥至理久自悟，糟丘为我生青莲。
《对酒歌》【明·张元凯】宇宙自万古，人寿无百年。我生之前漫无纪，我生之后殊杳然。中间百年何太促，始觉人世徒堪怜。况乃寰区受羁束，曷能蓬海求神仙。幸有金阊醇酎美，一斛不直三千钱。沽来快饮日不竭，赖兹薄禄如流泉。清者可中圣，浊者可中贤。伯雅或在后，季雅或在前。公荣不择侪辈饮，季伦欲就邻家眠。君不见花开枝上何娟娟，春风吹落随寒烟。又不见云行空外百态妍，须臾散尽苍旻天。玉山常倾倒，桑田任播迁。胸臆从教块垒散，形神自尔魁梧全。一日可兼十日饮，百岁能当寿一千。始信壶中有日月，不与人世同弃捐。沉冥至理久自悟，糟丘为我生青莲。
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