身如蕉虚,心如兔止。师慈如和,侍者笑视。
毒龙难降,我试弹指。便升钵中,喜见脊尾。
身如蕉虚,心如兔止。师慈如和,侍者笑视。
毒龙难降,我试弹指。便升钵中,喜见脊尾。
这首诗以生动的比喻描绘了修行者的内心世界与修行过程。首句“身如蕉虚,心如兔止”运用了“蕉虚”与“兔止”的形象,分别象征身体的空无与内心的宁静,巧妙地传达了佛教中关于身心空性的教义。接着,“师慈如和,侍者笑视”描绘了和谐的师徒关系,以及侍者的轻松氛围,营造出一种温馨而平和的修行环境。
“毒龙难降,我试弹指”这一句则以“毒龙”比喻修行路上的烦恼与障碍,而“弹指”则是修行者通过禅定或智慧来克服这些障碍的动作,展现了修行者面对困难时的坚定与智慧。最后,“便升钵中,喜见脊尾”以“升钵中”象征修行者最终达到心灵的升华与解脱,而“喜见脊尾”则可能暗喻在修行过程中对自我认识的深入与喜悦。
整体而言,这首诗通过一系列生动的比喻与场景,不仅展现了修行者内心的转变与成长,也体现了佛教修行的核心理念——通过内心的净化与智慧的提升,达到超越世俗、解脱烦恼的境界。
去年倭奴劫上海,今年绎骚临姑苏。
横飞双刀乱使箭,城边野草人血涂。
五郡陈红王外廪,洪武以来无一警。
自从妖啸失农耕,伐鼓敲金穷旦暝。
四月五月圩水平,氓丁悉索驱上城。
官军岂无一寸铁,坐劝彼倭来横行。