衣皮始教,爰及庸成。因而有制,以利知生。
- 鉴赏
这首诗《因提纪》由明代诗人郭之奇所作,通过简练的语言,探讨了人类文明发展过程中从原始状态到文明社会的演变过程。
“衣皮始教,爰及庸成。” 开篇即点明了人类早期生活状态,从学会利用兽皮遮体保暖开始,逐渐发展到能够制作出更为复杂和实用的衣物,体现了人类在生存需求驱动下的智慧与进步。
“因而有制,以利知生。” 这一句进一步阐述了人类文明的发展逻辑。随着社会分工的细化和生产技术的进步,人们开始制定规则和制度,以促进社会的有序运行和资源的有效利用。这里的“利”不仅指物质利益,更包含了对生活的理解和对未来的规划,体现了人类追求和谐共生、可持续发展的智慧。
整体而言,这首诗简洁而深刻,通过“衣皮”这一日常生活中的小事,反映了人类文明演进的普遍规律,即从满足基本生存需求出发,逐步发展出复杂的社会结构和文化体系。郭之奇以朴素的语言,传达了对人类文明起源和发展脉络的深思,展现了古代文人对于社会变迁的洞察力和人文关怀。
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《夏夜与臧奎陈越会宿河亭联句三十韵》【宋·魏野】雨破畏日沉,月出酷暑歇。衙中河亭上,静与山不别。良朋俱远来,文会一何悦。箕踞巾舄闲,玩好琴樽列。繁礼厌拘挛,陈言誓摆脱。挥麈影参差,饭果香馥烈。酒令时解严,谈锋久不缺。乐天无荒淫,饱德异饕餮。高谈闻谑浪,正义排诡谲。抗俗绝依违,评文无诋诘。舆论鄙诪张,奴学贱剽窃。徵引角竞出,联唱更相发。较善合权衡,驰义同轨辙。万物情难逃,千古疑皆决。圣道约扶持,淫辞谋劓刖。风鉴定妍媸,天机藏巧拙。是物有废兴,唯道无本末。义路自坦夷,世途终兀臬。烈士死光辉,常徒生汨没。逸气小风云,直笔轻斧钺。孟轲心不动,陶潜腰耻折。疲倦仆屡更,辉映烛频跋。浩歌不成调,狂舞宁赴节。气候随斗占,分野为星别。蛩韵时断续,渔灯乍明灭。河声疑地震,电影若天裂。飘风夺轻纨,零露透疏葛。酒海倾屡空,诗源浩不竭。咸平己亥岁,二年时六月。此会是何人,其名野奎越。
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次韵和李殿院咏雪
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