一旦工夫尽志诚,凝神聚气固真精。
颜容如玉无饥渴,方显金丹片饷成。
一旦工夫尽志诚,凝神聚气固真精。
颜容如玉无饥渴,方显金丹片饷成。
此诗出自宋代陈楠的《金丹诗诀》之九十六,是一首探讨内丹修炼的哲理诗。诗中以简练的语言描绘了修炼者通过专心致志、凝聚精神与气息,达到身心合一、超脱物质的状态。
首句“一旦工夫尽志诚”,点明了修炼的关键在于全心投入,不遗余力地追求目标。这里的“工夫”指的是修炼过程中的努力和实践,“志诚”则是指坚定的决心和虔诚的态度。只有当修炼者将全部精力和意志集中于修炼之上,才能在实践中取得进展。
次句“凝神聚气固真精”,进一步阐述了修炼的具体方法。通过“凝神”(即集中精神)和“聚气”(聚集内在的能量),修炼者能够稳固并激发自身的“真精”。真精在此处象征着生命的本源力量,是修炼过程中追求的最高境界之一。
后两句“颜容如玉无饥渴,方显金丹片饷成”,形象地描绘了修炼成功后的外在表现。当修炼者达到了身心和谐、内外兼修的境地时,他们的面容会如同美玉般光洁,不再受外界物质欲望的影响,表现出一种超越物质需求的平和与满足。同时,这也是金丹修炼的一个重要标志——金丹,象征着修炼者体内凝聚的高深能量,它不仅能够使修炼者获得长生不老,还能在关键时刻发挥出强大的力量。通过这一系列的描述,诗人巧妙地传达了内丹修炼的终极目标:通过内心的修炼,达到身心的完美和谐,最终实现生命的升华。
借问湘江水,缘何不断流。
长驱朝夕浪,不洗古今愁。客愁万斛凭谁诉?
跋涉湘江凡七度。
退步真同六鹢飞,入宫久被双蛾妒。
归卧宁知阅岁深,出山始觉流年暮。
岁月频催去后人,关河不改来时路。
滚滚江干多白沙,还如迁客鬓边华。
青枫旧是伤心树,芳杜新开剌眼花。
人来人往无休暇,湘水东流看逝者。
愁驱羸马入咸秦,懒赋招魂哀屈贾。
徘徊江上数峰青,瑶瑟泠泠不忍听。
涕泪肯将沾楚竹,升沉还欲问湘灵。
湘灵谓我宜安命,可悟水流心不竞。
渔父元称玩世翁,水鸥自有忘机性。
昔年此水渡昌黎,迁谪应同屈贾悲。
凄凄衡岳开云日,惨惨蓝关拥雪时。
世间变态无不有,浮云白衣忽苍狗。
失意从人唤马牛,高标终是齐山斗。
受教湘灵重稽首,奠以椒浆兼桂酒。
直上西秦路八千,蓝关即在马蹄边。
捷径且输俗士后,芳踪宁让古人前。
提兵欲拂冲星剑,命驾长挥绕电鞭。
功成勒石黄陵庙,记取湘江问渡篇。
《湘江问渡篇》【明·邓云霄】借问湘江水,缘何不断流。长驱朝夕浪,不洗古今愁。客愁万斛凭谁诉?跋涉湘江凡七度。退步真同六鹢飞,入宫久被双蛾妒。归卧宁知阅岁深,出山始觉流年暮。岁月频催去后人,关河不改来时路。滚滚江干多白沙,还如迁客鬓边华。青枫旧是伤心树,芳杜新开剌眼花。人来人往无休暇,湘水东流看逝者。愁驱羸马入咸秦,懒赋招魂哀屈贾。徘徊江上数峰青,瑶瑟泠泠不忍听。涕泪肯将沾楚竹,升沉还欲问湘灵。湘灵谓我宜安命,可悟水流心不竞。渔父元称玩世翁,水鸥自有忘机性。昔年此水渡昌黎,迁谪应同屈贾悲。凄凄衡岳开云日,惨惨蓝关拥雪时。世间变态无不有,浮云白衣忽苍狗。失意从人唤马牛,高标终是齐山斗。受教湘灵重稽首,奠以椒浆兼桂酒。直上西秦路八千,蓝关即在马蹄边。捷径且输俗士后,芳踪宁让古人前。提兵欲拂冲星剑,命驾长挥绕电鞭。功成勒石黄陵庙,记取湘江问渡篇。
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王君卜筑东海头,松关竹径林塘幽。
白日闲门无俗客,虚亭惟有片云留。
云从何来自泰岱,触石崇朝成沾䨴。
下覆重溟接蜃楼,上蒸寥廓翻鹏背。
主人呼吸元气通,岱宗渤海盘心胸,指挥列缺奔丰隆。
当年龙蛰且高卧,云物缭绕纷相从。
团团映户如车盖,玉叶金枝铺锦绘。
五色斜飞素凤笺,一綖摇曳博山烟。
已荣松竹褰萝牖,又送神仙到木天。
木天缥缈蓬莱里,三径难忘泉石美。
梦逐行云夜夜归,回首岱宗气常紫。
共道时来解作霖,谁知出岫本无心。
功成去问任公子,缘野平泉云更深。
君不见女娲补天今更裂,纷纷白石飞成屑。
共工触倒西域山,纷纷积雪落燕关。
人传涿鹿尤死,岁久游魂招复起。
气结荆轲贯日虹,银甲白袍临易水。
初闻诸怪屯雷风,更闻翻却鲛人宫。
跳珠挟弹奔万马,水天一日消炎夏。
马头鸡子古有之,阳愆阴伏谁所为。
去年坛槐已偃仆,龙神无声老蛟怒。
中原怨气连虎豺,休疑蜴蜥成阴霾。
宋君片语能移灾,但愿皇天斩妖孽,香云甘露开日月。