皂帽冬常著,青山老自看。
鸟怜池树静,云近岳天寒。
淡食随人给,藜床任地安。
閒来过道院,不为访金丹。
皂帽冬常著,青山老自看。
鸟怜池树静,云近岳天寒。
淡食随人给,藜床任地安。
閒来过道院,不为访金丹。
这首诗描绘了一位老者穿着皂帽,在冬日里独自欣赏青山的情景。通过细腻的笔触,展现了老者与自然和谐共处的生活状态。
首句“皂帽冬常著”,点明了人物的身份和时节,皂帽是古代文人士大夫的常服,暗示着老者的身份不凡。同时,“冬常著”也体现了老者对这种生活状态的适应与习惯。
“青山老自看”,进一步描绘了老者在冬日里独自观赏青山的画面。这里的“老”字不仅指老者年岁已高,也暗含了对自然之美的长久欣赏与深沉情感。“自看”则强调了老者对自然的独立观察与感悟,表现了他对生活的独到见解和超然态度。
接下来的两句“鸟怜池树静,云近岳天寒”,通过鸟儿对静谧池边树木的怜爱和云朵靠近山岳时带来的寒冷,营造出一种宁静而略带寂寥的氛围。鸟儿的活动和云的动态,为画面增添了生机,同时也反衬出老者内心的平静与孤独。
“淡食随人给,藜床任地安”,描述了老者简朴的生活方式。他以清淡的食物满足日常所需,不求奢华;在简陋的藜床之上安然度日,不追求物质的富足。这反映了老者对生活的淡泊态度和对精神世界的追求。
最后两句“闲来过道院,不为访金丹”,点明了老者偶尔会去道院闲逛,并非为了寻找长生不老的丹药。这既是对老者生活情趣的一种展现,也是对其精神追求的概括。通过这样的行为,老者寻求心灵的慰藉和精神的解脱,体现了他对人生哲理的深刻理解。
整体而言,这首诗通过对老者日常生活场景的描绘,展现了其与自然和谐共生、淡泊名利、追求精神世界的生活态度。诗中充满了对自然美景的赞美、对简朴生活的向往以及对精神自由的追求,是一幅生动的文人隐逸生活的画卷。
云影分初夏,莺语接残春。
渡边春水初涨,十亩碧鳞鳞。
烟外扁舟閒弄,翠袖凌风掠水,细碎动波纹。
雨湿巫山梦,浪涌洛川神。妆欲堕,情脉脉,最宜嗔。
尊移晚兴冉冉,罗袜袅香尘。
碗底朱缨射覆,帘下红牙按板,一石更留髡。
词谱银光纸,花醉玉堂人。
吾宗有母梁夫人,早年守义矢天只。
朱门罗縠化为尘,闭户长饥乐文史。
日操井臼夜诵诗,彤管高文见根柢。
二南宵雅无凡音,哀述先人勖其子。
子兮为儒著儒衫,律身刻苦无所惭。
授书岁得十金入,对人气象何巉巉。
夫人有子能养志,饿死事小求人大。
弟兄尚昔黄金多,五反何曾受一介。
高风岂独鲁仲连,百世之师伯夷隘中也。
通家馈百钱,浃旬封却尚依然。
作诗沾洒及吾母,曲尽人閒骨肉恩。
吾母寡居穷更剧,一门风义故相匹。
叠更家祸多死心,得免凶年少人色。
老来力尽疾疚生,五十衰容发已白。
人生富贵无百年,苦节高名天所惜。
两家孤子各成人,反使饥寒及身迫。
呜呼古之烈女一节称才贤,岂似夫人得百全。
石渠尚有刘中垒,应入儒林卓行编。
《答叔母梁夫人》【清·汪中】吾宗有母梁夫人,早年守义矢天只。朱门罗縠化为尘,闭户长饥乐文史。日操井臼夜诵诗,彤管高文见根柢。二南宵雅无凡音,哀述先人勖其子。子兮为儒著儒衫,律身刻苦无所惭。授书岁得十金入,对人气象何巉巉。夫人有子能养志,饿死事小求人大。弟兄尚昔黄金多,五反何曾受一介。高风岂独鲁仲连,百世之师伯夷隘中也。通家馈百钱,浃旬封却尚依然。作诗沾洒及吾母,曲尽人閒骨肉恩。吾母寡居穷更剧,一门风义故相匹。叠更家祸多死心,得免凶年少人色。老来力尽疾疚生,五十衰容发已白。人生富贵无百年,苦节高名天所惜。两家孤子各成人,反使饥寒及身迫。呜呼古之烈女一节称才贤,岂似夫人得百全。石渠尚有刘中垒,应入儒林卓行编。
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