饿虎不食子，饥鹰不雌求。
虎饿不择肉，盛怒遇子收。
鹰饥爪喙狞，尚与雌同韝。
人岂二者然，恩义宜绸缪。
亲戚不宜怒，割恩以为仇。
此割非常割，此伤无血流。
肉割愈有日，恩割伤不收。
一割大义死，再割面相仇。
亲戚尚皆然，况又他人俦。
是己与世绝，于世何足尤。
《饿虎不食子》全文
- 拼音版原文全文
饿 虎 不 食 子 宋 /王 令 饿 虎 不 食 子 ，饥 鹰 不 雌 求 。虎 饿 不 择 肉 ，盛 怒 遇 子 收 。鹰 饥 爪 喙 狞 ，尚 与 雌 同 韝 。人 岂 二 者 然 ，恩 义 宜 绸 缪 。亲 戚 不 宜 怒 ，割 恩 以 为 仇 。此 割 非 常 割 ，此 伤 无 血 流 。肉 割 愈 有 日 ，恩 割 伤 不 收 。一 割 大 义 死 ，再 割 面 相 仇 。亲 戚 尚 皆 然 ，况 又 他 人 俦 ，是 己 与 世 绝 ，子 世 何 足 尤 。
- 翻译
- 饥饿的老虎不会伤害幼崽，饥饿的老鹰不会向雌性求助。
老虎饿极了，什么食物都可能吃，即使面对孩子也会收起愤怒。
老鹰饥饿时，爪子和喙都显得凶猛，但仍会与雌鹰共度难关。
人类怎能如此，恩情应该紧密相连。
亲人之间不应轻易动怒，否则会把恩情变为仇恨。
这种仇恨不是寻常的，没有鲜血流出的伤口。
肉体上的伤口可以愈合，但情感上的伤害无法弥补。
一次大义的决裂可能导致死亡，再次决裂则形同仇敌。
亲人之间尚且如此，更何况其他人呢。
这样就与世界隔绝，对世界的指责又有何意义？
- 注释
- 饿虎：比喻极度饥饿的人。
雌求：雌性寻求帮助。
择肉：选择食物。
盛怒：极大的愤怒。
雌同韝：雌鹰一起度过困难。
绸缪：紧密相连，深厚。
割恩：断绝恩情。
仇：仇恨。
大义死：为了大义牺牲生命。
俦：同类，伴侣。
- 鉴赏
这首诗深刻地探讨了人伦关系中的恩义与割裂，通过生动的比喻展示了亲情和道德的重要性。开篇两句“饿虎不食子，饥鹰不雌求”以虎、鹰的本能为例，说明即使在极度饥饿的情况下，这些猛禽猛兽也不会伤害自己的后代，从而引出人伦中的亲情与道德。
紧接着，“虎饿不择肉，盛怒遇子收。鹰饥爪喙狞，尚与雌同韝”进一步强化了这种生物本能之下对亲缘的尊重和保护。诗人通过这些生动的画面，引出了“人岂二者然，恩义宜绸缪”的观点，即人与人之间的关系更加需要温情与道德相系。
然而，随后的几句“亲戚不宜怒，割恩以为仇。此割非常割，此伤无血流。肉割愈有日，恩割伤不收”表达了当亲情和恩义被切断时所带来的深远影响。这种割裂并非身体上的伤害，而是心灵的创伤，这种伤害没有恢复之日。
“一割大义死，再割面相仇。亲戚尚皆然，况又他人俦”则指出一次恩义的切断就像死亡一样严重，再次割裂将导致面对面的敌意。这不仅限于亲戚之间，更适用于所有的人际关系。
最后，“是己与世绝，于世何足尤”表达了如果一个人与世界上的其他人都断绝了情义，那么在这个世界上又有什么价值可言呢？这反映出诗人对人伦和道德的高度重视，以及对失去这些珍贵东西可能导致的悲观态度。
总体来看，这首诗以其深刻的思想和生动的表达，强调了在人类社会中维护亲情与恩义的重要性。
- 作者介绍
-
王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。朝代：宋 生辰：1032～1059
- 猜你喜欢