萍生儿子点疏星，荷捲文书立万丁。
回首南高峰上塔，手中攀得玉竛竮。
《赵达明太社四月一日招游西湖十首·其五》全文
- 注释
- 萍生儿子：比喻女子生育，以萍浮水上象征生命的偶然和脆弱。
点疏星：形容孩子数量少，星星般稀疏。
荷捲文书：手持卷轴文书，可能指学习或管理职责。
立万丁：比喻领导或指导众多的人。
南高峰上塔：指代高处的佛塔，可能暗示崇高的追求或远方的眺望。
手中攀得玉竛竮：玉竛竮可能指玉制的佛塔模型或饰品，攀得意为触摸或仰望，表达对精神目标的向往。
- 翻译
- 萍儿生下孩子像稀疏的星星点缀水面
她手持卷轴文书，如同万丁之首引领众人
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的画面，通过对自然景观和人文活动的细腻刻画，展示了诗人对于生活美好的感受和赏析。
“萍生儿子点疏星”一句，以水生植物萍为喻，形象地表达了生命力与繁衍之美。萍在水中生长，其叶片间散布的光点如同天上的疏星，既体现了自然景观的细微之美，也隐喻着生命的蓬勃发展。
“荷捲文书立万丁”则描绘了一幅静谧的画面。荷花在夏日里舒展开来，而其中的“荷捲文书”，可理解为荷叶间藏匿的书籍，或者是在荷花旁边阅读书卷的场景。这一句通过对荷花与书籍的结合，不仅展示了自然之美，也反映了诗人对于知识和文化的尊崇。
“回首南高峰上塔”一句，诗人在此转换视角，从眼前的景致向远处望去，那座位于南方高峰上的塔楼显得格外壮观。这里的“回首”表达了诗人的情感流露，即便是偶尔回望，也能引起无限的情思。
最后，“手中攀得玉竛竮”则直接描绘了一种触感和质地上的享受。“玉竛竮”，即玉制的拐杖，常见于古代文人墨客之间，是一种象征着身份与修养的物品。诗人在此刻攀持玉竛竮，不仅是对物质细节的感知，也反映了对生活质感和精神追求的一种享受。
总体而言，这首诗通过对自然景观和日常活动的描绘，展现了一种闲适自得、充满诗意的情怀。它不仅展示了诗人对于美好事物的细腻观察，也透露出一种超脱尘世、享受生活的宁静与喜悦。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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《轵深井里门行有叙》【明·王世贞】韩国嬖大夫，轵深里中客。车马委巷过，贵贱不相敌。长跪觞母前，别致金百镒。为母隐狗屠，未敢轻七尺。惟有径寸丹，耿耿桂其臆。母死服已除，慨焉欲有伸。大夫不共天，侠累相且亲。偻行至韩国，仗剑入其闉。长戟五百队，戢戢若鱼鳞。傍睨陛楯间，眇若无一人。挺刃不三挥，立斮其君臣。所当悉糜碎，愤血射青旻。皮面屠出肠，顷刻捐其身。法当购主名，千金尸诸市。亲友皆避匿，乃独惊其姊。抚尸独呼天，是轵深井里。聂姓以政名，心借严仲子。捐躯为其友，毁形为其姊。弟昔从母生，姊今从弟死。仲子愿已酬，株累亦可矣。安能顾区区，千秋掩贤弟。我欲竟此曲，一曲酒百卮。宁如豫与荆，身殁有余悲。
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