这首诗描绘了一位僧人离开尘世，返回钟山修行的情景。诗中运用了壮丽的自然景象和深邃的哲学思考，展现了诗人对佛教思想的理解与感悟。

首句“归去来兮钟山中”，以“归去来兮”这一古典文学中的常见表达，暗示了僧人从世俗生活回归到精神家园——钟山的决定。钟山作为佛教圣地，象征着修行者的内心世界和精神追求。接下来，“钟山万仞盘苍龙”一句，通过夸张的手法描绘了钟山的雄伟壮观，山峰高耸入云，仿佛盘绕着苍龙，营造出一种神秘而庄严的氛围。

“御炉香霭随天风”则进一步渲染了钟山的宗教气息，香烟缭绕，随风飘散，仿佛是连接人间与神界的桥梁，暗示着僧人修行的神圣性和超脱性。“方今混一四海同”一句，表达了诗人对于当下的社会和谐与统一的感慨，同时也暗含了对佛教普度众生、追求大同理想的认同。

“何用祝发归禅宗”一句，直接点明了僧人的选择，他放弃世俗的束缚，投身于佛教的修行之中，寻求内心的平静与解脱。“松楸寂寞霜露浓”则通过描写钟山上的松树和墓地的凄凉景象，表现了僧人修行环境的清冷与孤寂，同时也暗示了他对生死的淡然态度。

“送君之去月堕空，浩浩大化何终穷”最后两句，表达了对僧人离去的不舍之情以及对宇宙万物变化无常的深刻思考。月落空虚，象征时间的流逝和生命的短暂；“浩浩大化”则指自然界永恒的变化，诗人在此处探讨了生命与宇宙的关系，表达了对人生意义的深思。

整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了僧人回归钟山、追求精神自由的坚定决心，以及诗人对其修行之路的敬仰与感慨。