肯为浮荣拟是非,岁寒高谊见来稀。
空劳贡禹弹冠在,但好虞卿解绶归。
疏草尚寒千古色,纕荷差胜五时衣。
芝苓满地双堪斸,莫向东山咏采薇。
肯为浮荣拟是非,岁寒高谊见来稀。
空劳贡禹弹冠在,但好虞卿解绶归。
疏草尚寒千古色,纕荷差胜五时衣。
芝苓满地双堪斸,莫向东山咏采薇。
这首诗是明代诗人王世贞所作的《东泉丈解太仆归从少春兄游有寄》。诗中表达了对友人解太仆辞官归隐的感慨与敬佩之情。
首联“肯为浮荣拟是非,岁寒高谊见来稀。”以“浮荣”与“岁寒高谊”对比,赞扬了友人在权势与名利面前坚守本心,不为所动的高尚情操。岁寒高谊,意指在严冬时节,只有真正的友谊才能显现其珍贵,这里暗喻了友情的坚定与纯洁。
颔联“空劳贡禹弹冠在,但好虞卿解绶归。”引用了两个历史典故。贡禹弹冠和虞卿解绶分别代表了两种截然不同的选择:贡禹坚持正直,不愿与腐败同流合污;而虞卿则选择了辞官归隐。诗人在这里表达了对友人选择归隐的欣赏与理解,同时也流露出一丝遗憾与无奈。
颈联“疏草尚寒千古色,纕荷差胜五时衣。”通过自然景象的描绘,进一步渲染了归隐后的宁静与淡泊。疏草在寒冷中依然保持其本色,纕荷(一种荷花)则在四季中各有其美,暗示了归隐生活虽简朴却充满诗意。
尾联“芝苓满地双堪斸,莫向东山咏采薇。”以芝苓(一种药材)满地,暗示了归隐之地的丰富资源,同时也表达了对友人能够在此享受自然之乐的祝福。末句“莫向东山咏采薇”,借用古代诗人陶渊明《归园田居》中的典故,劝告友人不必像陶渊明那样在东山吟唱《采薇》,而是应该在自己的归隐生活中找到真正的快乐与满足。
整体而言,这首诗通过对友人归隐生活的赞美与思考,展现了诗人对友情、自然与生活的深刻感悟,以及对理想生活方式的向往。
拔地起层峦,黏天耸叠嶂。
路从迤逦来,山复回环向。
跋马一再登,举手云霄抗。
飞雨洒其下,高鸟不在上。
屹然五岳中,势欲争雄长。
云气倏往来,八荒通一望。
部落杂诸罗,一气空亭障。
滇黔楚蜀粤,于此扼其吭。
我生如醯鸡,闭置在瓮盎。
及兹纵跬步,始觉天宇旷。
若士与云将,云中傥相访。
高歌升天行,辗然一神王。
缅惟有元主中夏,版图日拓朝外夷。
西塞四种厄鲁特,驼马牛羊分牧之。
种类之中准噶尔,善于牧马日蕃滋。
部落酋长课勤最,屡降丹书晋太师。
元祚浸衰帝北狩,一传再传不自持。
额参强盛收蒙古,土木之变是所为。
元帝子孙号戴荫,剪伐厥后威更施。
嗟彼喀尔喀,实乃有元之本支。
叛虏不臣肆侵扰,涣散奔走何惨凄。
圣祖纳降诛有罪,噶尔丹灭无孑遗。
兄子策旺遁西域,苟安于世饰诈欺。
子济父恶惟恃远,跳梁小丑亦太迷。
我武维扬歼逆寇,年来胆落望风磨。
将士鼓勇思奋击,直捣其巢及此时。
帝曰普天之下皆赤子,虽在殊俗忍视歧。
按兵不杀俟悔悟,予以自新一介驰。
好生之德洽苍昊,蠢尔悦服中心移。
表上谢过遣贡使,臣得遭逢千载奇。
天时人事详审度,臣敢拜手以献升平诗。
《准噶尔歌》【清·阿克敦】缅惟有元主中夏,版图日拓朝外夷。西塞四种厄鲁特,驼马牛羊分牧之。种类之中准噶尔,善于牧马日蕃滋。部落酋长课勤最,屡降丹书晋太师。元祚浸衰帝北狩,一传再传不自持。额参强盛收蒙古,土木之变是所为。元帝子孙号戴荫,剪伐厥后威更施。嗟彼喀尔喀,实乃有元之本支。叛虏不臣肆侵扰,涣散奔走何惨凄。圣祖纳降诛有罪,噶尔丹灭无孑遗。兄子策旺遁西域,苟安于世饰诈欺。子济父恶惟恃远,跳梁小丑亦太迷。我武维扬歼逆寇,年来胆落望风磨。将士鼓勇思奋击,直捣其巢及此时。帝曰普天之下皆赤子,虽在殊俗忍视歧。按兵不杀俟悔悟,予以自新一介驰。好生之德洽苍昊,蠢尔悦服中心移。表上谢过遣贡使,臣得遭逢千载奇。天时人事详审度,臣敢拜手以献升平诗。
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