比丘拟参室利，乞我一诗证明。
久矣毗邪杜口，其柰菩萨求名。
清凉自心自造，烦恼不灭不生。
毕竟都无可赠，别有繻传西行。
《赠海上人参五台》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人王世贞所作的《赠海上人参五台》。诗中以禅宗思想为背景，借比丘参访室利（可能指佛教圣地）之机，通过与“菩萨”（佛教中修行至高境界的圣者）的对话，探讨了内心清净、烦恼解脱以及追求真理的过程。
首句“比丘拟参室利，乞我一诗证明”，描绘了一位比丘（佛教僧侣）寻求智慧之旅，向诗人请求一首诗作为证明其修行成果的象征。接下来，“久矣毗邪杜口，其柰菩萨求名”两句，表达了对虚伪言行的批判，强调真正的修行者不应追求外在的名声，而应专注于内心的净化和真理的追求。
“清凉自心自造，烦恼不灭不生”则进一步阐述了佛教的核心教义——通过内心的修行，可以达到心灵的平静与清凉，烦恼的根源在于内心的执着与妄想，只有消除这些内在的障碍，才能真正实现内心的解脱。
最后，“毕竟都无可赠，别有繻传西行”表明了诗人认为真正的智慧和真理无法通过物质或言语直接给予，而是需要个人亲身经历和探索。这里的“繻传西行”可能暗指前往佛教圣地五台山的旅程，象征着追求精神真理的旅程。
整体而言，这首诗通过对话的形式，巧妙地融合了佛教哲学与文学艺术，展现了诗人对于内心世界与精神追求的深刻思考。
- 作者介绍
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王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
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宝镜篇
舒生宝镜草堂前，锦囊入手明月圆。
雪光辉辉照肝胆，流苏风飓朱绳县。
青铜千岁化玄玉，声如金磬清悠然。
龙文不断细如发，天吴海若纷纠缠。
夏王九鼎铸神怪，无乃祖此相流传。
徐君爱镜如爱剑，胡僧海客求识面。
玉匣时时风雨鸣，翠奁忽忽蛟龙战。
呜呼人事岂有常，徐君白骨烟荒凉。
此镜舒生买归越，转展胡乃登斯堂。
摩挲反覆辨世代，未必秦汉将无唐。
唐人笔势仿佛晋，蝇头小字题其傍。
或随龙驭蒙葬地，玉鱼金碗同深藏。
不然妃后殉红粉，断冈落日埋清光。
秦园汉寝今谁识，骐飐石马眠荆棘。
耕人拾此意茫昧，青钱斗粟轻弃掷。
流传吾意任来去，神物不受相秘惜。
嵩高少室山万重，秋风桃竹访赤松。
寒辉系肘照幽壑，魑魅不敢窥尘容。
亦愁变化不可测，丰城神剑终为龙。
《宝镜篇》【明·王稚登】舒生宝镜草堂前，锦囊入手明月圆。雪光辉辉照肝胆，流苏风飓朱绳县。青铜千岁化玄玉，声如金磬清悠然。龙文不断细如发，天吴海若纷纠缠。夏王九鼎铸神怪，无乃祖此相流传。徐君爱镜如爱剑，胡僧海客求识面。玉匣时时风雨鸣，翠奁忽忽蛟龙战。呜呼人事岂有常，徐君白骨烟荒凉。此镜舒生买归越，转展胡乃登斯堂。摩挲反覆辨世代，未必秦汉将无唐。唐人笔势仿佛晋，蝇头小字题其傍。或随龙驭蒙葬地，玉鱼金碗同深藏。不然妃后殉红粉，断冈落日埋清光。秦园汉寝今谁识，骐飐石马眠荆棘。耕人拾此意茫昧，青钱斗粟轻弃掷。流传吾意任来去，神物不受相秘惜。嵩高少室山万重，秋风桃竹访赤松。寒辉系肘照幽壑，魑魅不敢窥尘容。亦愁变化不可测，丰城神剑终为龙。
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