得马祖百丈黄檗之旨,发自己胸中本有底光明。
见僧入门便喝,谓之临济一宗。
三世诸佛搆不著,狸奴白牯搆不著。
得马祖百丈黄檗之旨,发自己胸中本有底光明。
见僧入门便喝,谓之临济一宗。
三世诸佛搆不著,狸奴白牯搆不著。
这首诗是宋代禅宗僧人释如珙对中国禅宗大师临济的赞誉。诗中提到马祖和百丈黄檗是禅宗史上两位重要人物,他们的教诲被临济所领悟,并转化为他个人修行的光明。临济的风格独特,见到僧人进门就直接以"喝"的方式表达禅机,这是他禅宗宗派的标志性行为,被称为"临济一宗"。
"三世诸佛搆不著",意指临济超越了佛教传统的三世诸佛的束缚,达到了无我、无执的境地。"狸奴白牯搆不著",狸奴和白牯都是比喻,形象地表达了临济对世俗事物和概念的超脱,连畜生都不执着。整首诗赞扬了临济大师的禅悟境界和独特的教学方式,体现了禅宗强调直指人心、见性成佛的精神。
入幕推英选,捐书事远戎。
高谈百战术,郁作万夫雄。
起舞莲花剑,行歌明月弓。
将飞天地阵,兵出塞垣通。
祖席留丹景,征麾拂彩虹。
旋应献凯入,麟阁伫深功。
太乙连太白,两山知几重。
路盘石门窄,匹马行才通。
日西倒山寺,林下逢支公。
昨夜山北时,星星闻此钟。
秦女去已久,仙台在中峰。
箫声不可闻,此地留遗踪。
石潭积黛色,每岁投金龙。
乱流争迅湍,喷薄如雷风。
夜来闻清磬,月出苍山空。
空山满清光,水树相玲珑。
回廊映密竹,秋殿隐深松。
灯影落前溪,夜宿水声中。
爱兹林峦好,结宇向溪东。
相识唯山僧,邻家一钓翁。
林晚栗初拆,枝寒梨已红。
物幽兴易惬,事胜趣弥浓。
愿谢区中缘,永依金人宫。
寄报乘辇客,簪裾尔何容。
岂知偕老重,垂老绝良姻。
郗氏诚难负,朱家自愧贫。
绽衣留欲故,织锦罢经春。
何况蘼芜绿,空山不见人。