这首诗是宋代文学家李流谦的作品，反映了他对学者修养和处世态度的深刻理解。全诗围绕“学者一大事，最重出与处”这一核心思想展开，表达了作者对于学者的高标准要求，即学者在社会中的出处必须慎重，以维护自己的操守和品格。

“用行舍之藏，孔颜独相许”两句点出了学者应该效仿古代圣贤如孔子、颜回那样，以德行为本，保持高尚的道德标准，不随波逐流。接着，“参赐地位高，窥牖不得睹”则形象地描绘了学者在人生旅途中的困境，即便是处于高位，也难以被世人所理解和认可。

“而况未见圣，一曲株守兔”两句表明即使不是圣贤之人，亦应有自知之明，不做无谓的挣动。下文“入林恐不密，狷者或拒户”则是说进入社会后，若不能保持自己的纯净和独立性，可能会遭到外界的排斥。

“如蜗护一壳，槁死竟何补”此句比喻学者应如同蜗虫保护其壳一般，坚守自己的本质，即使面对死亡，也不失其所以。紧接着，“营营夸毗子，意常在腐鼠”则是讽刺那些只顾个人名利的人，他们的精神世界永远停留在追逐世俗功名上。

“钟鸣尚迟回，颠沛惭末路”表达了对于那些未能及时醒悟、直到生命尽头仍迷失自我之人的感慨和悲哀。随后，“细评谁失得，未易较吴楚”则是在反思历史上的治乱兴衰，难以简单断言何者为是。

“圣贤具成体，以道为钲鼓”两句强调了圣贤之人，他们的学问和品行已经形成完备的体系，用道德作为激励自我和他人的力量。紧接着，“适时不俟驾，枉己一揖去”则是说真正的学者不会等待外界的机会，不会因为世俗的诱惑而迷失方向。

“而我本来心，湛如太空故”表达了作者对于内心纯净、不受外界影响的追求和向往。下文，“先生平生学，此理超圣处”则赞扬那些在平生中追求学问超过常人的士人，他们所悟的道理高于世俗。

“浮沉四十年，夷险随其遇”两句反映了诗人对自己一生的感慨，即使经历了多年的起伏和危机，但依然能够随遇而安。紧接着，“初无周南恨，内乐侈圭组”则表达了作者对于个人情感的淡泊，以及对于内心世界的满足。

“名高天不掩，舜聪彻幽阻”两句形象地描绘了学者即使声名显赫，也不会被世俗的蒙蔽所遮盖，他们的心灵是开放而透明的。随后，“门前裹轮车，急急戒徒御”则是在劝诫学子们要警醒，不要被外界的诱惑所迷惑。

“企首洙泗上，进退绰有裕”两句形象地描写了学者在追求知识和道德上的努力态度，他们如同仰望星辰一般，不断追求，并且在行动上保持着从容不迫的雅量。紧接着，“富贵调儿童，嗔喜狙赋芧”则是在批评那些只知追逐富贵而忽视内心修养的人们，他们的情感和行为都如同孩童一般幼稚。

“此同伐国问，何乃至君子”两句表达了对于学者在世间的作用与价值的质疑，即便是治理国家的大事，也应由具备高尚品格的君子来担当。最后，“愿出有用学，不朽在斯举”则是诗人对学问的期望，即希望通过学习和修养，能够达到不朽的生命价值。