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《颂六十二首·其五十六》全文
发布时间:2025-12-03 14:36:14 唐 / 道世   形式: 偈颂

邈邈爱王城,峨峨欣鹫岭。

业结三界狱,利钝十使颈。

浊恶顺下趣,断漏升上顶。

著我甘苦报,怖象投丘井。

翘翘羡化伦,念念除心瘿。

宿佑遇释尊,高慕大仙颖。

既破无明结,还同欣鹫岭。

荷戢怡冲心,随憩靡不静。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人对佛教教义的深刻理解与感悟。开篇“邈邈爱王城,峨峨欣鹫岭”以对比的手法,表达了对世俗繁华(王城)与精神追求(鹫岭)的不同态度。接着,“业结三界狱,利钝十使颈”揭示了众生在因果循环中所受的束缚,无论是善业还是恶业,都如同枷锁一般,限制着个体的发展。

“浊恶顺下趣,断漏升上顶”进一步阐述了善恶业力对个体命运的影响,指出人们往往被欲望和贪念所驱使,陷入低下的追求,而真正的解脱之道在于断绝烦恼,追求精神的提升。“著我甘苦报,怖象投丘井”则通过比喻,强调了因果报应的必然性,即使是最微小的行为,也会带来相应的后果,如同恐惧的野兽落入深井,无法逃脱。

“翘翘羡化伦,念念除心瘿”表达了诗人对于修行的渴望,希望去除内心的障碍,达到心灵的净化。“宿佑遇释尊,高慕大仙颖”则提到遇见佛陀这样的圣人,是前世修来的福分,表达了对佛陀智慧的崇敬与向往。“既破无明结,还同欣鹫岭”总结了修行的最终目标——破除无知与迷惑,达到心灵的自由与宁静。

最后,“荷戢怡冲心,随憩靡不静”表达了诗人修行后的内心状态,无论身处何地,都能保持内心的平静与喜悦,体现了佛教中“心无挂碍,无有恐怖”的境界。

整体而言,这首诗通过对佛教教义的深刻感悟,展现了诗人追求精神解脱、内心平和的过程,以及对佛陀智慧的崇敬与向往,是一首富有哲理性和启发性的作品。

作者介绍

道世
朝代:唐

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