俗学回头笑画脂,我今羞悔子何疑。
恐输灵运先成佛,莫学汤休苦觅诗。
俗学回头笑画脂,我今羞悔子何疑。
恐输灵运先成佛,莫学汤休苦觅诗。
此诗出自宋代诗人朱松的《杂小诗八首》之二,虽无明确标题,但其内容深具哲理与自省意味。
首句“俗学回头笑画脂”,以“俗学”指世俗的学问或观念,形象地描绘出诗人对过去所学的反思与审视,如同审视一块未完成的雕塑作品,意识到其中的不足与荒谬,从而发出会心一笑。这笑声中既有对过往的释然,也暗含着对自我认知提升的肯定。
次句“我今羞悔子何疑”,直接表达了诗人对于过去行为或思想的反省与后悔,同时也对那些仍在犹豫不决、徘徊于旧观念中的人提出了疑问。这里不仅体现了诗人对自己成长过程的深刻反思,也流露出一种对他人启发与引导的期待。
后两句“恐输灵运先成佛,莫学汤休苦觅诗”,进一步深化了主题。诗人以“灵运”和“汤休”为喻,前者可能指的是佛教中的高僧或修行者,后者则可能是指追求诗歌艺术极致的文人。这两句话暗示了诗人对于自身追求的思考:是否应该像高僧那样追求精神上的解脱与超越,还是像文人那样在艺术创作中寻求极致的表达?诗人似乎在提醒自己,不应过于执着于物质世界或艺术形式的追求,而应更注重内在精神的成长与升华,以免在追求的路上迷失方向。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理思考,展现了诗人对于自我认知、人生追求以及精神境界的探索与反思。它不仅反映了宋代文人对于个人修养和社会责任的重视,也蕴含了普遍的人类智慧,即在不断学习与自我超越的过程中,找到真正属于自己的道路。
剖坤柔立象,太阴体,换三阳。
因六变心虚,关开实腹,应候呈祥。
冲和易灵变态,运圣功、旋转斡天罡。
消息栽培道化,六宫毂辏中央。
融融品物含章。
归土德,密收藏。
性与命咸通,个中将养,气孕玄霜。
香浮彩霞?
赫,混浩然、纯粹散诸方。
造化冥冥极妙,超凡不离玄黄。
索妙修真,分元神作宾,一气为主。
玄机不昧,凭坎离精粹,权衡三五。
浩然成造化,销尸魄、纯阳结聚。
七返真阴降,功全摄迹,归本认元祖。
炼神合道冥冥,始真空体露。
实相难睹。
无穷变化,显性珠如意,恢弘光吐。
独超三界外,令清净、腾今跨古。
反换宾为主,首提究竟功德普