后夔不复起,希声委涂泥。
中间有作者,抱独无由知。
靡靡世所好,师延乃出奇。
子野琴何在,何不撞头为。
清商与浊徵,正声犹曰宜。
沐猴而冠佩,流传亦至斯。
始知玉石故杂糅,不可矫矫求异时。
作诗但令老妪识,典诰大语勿相师。
后夔不复起,希声委涂泥。
中间有作者,抱独无由知。
靡靡世所好,师延乃出奇。
子野琴何在,何不撞头为。
清商与浊徵,正声犹曰宜。
沐猴而冠佩,流传亦至斯。
始知玉石故杂糅,不可矫矫求异时。
作诗但令老妪识,典诰大语勿相师。
这首诗名为《浩叹》,是清代诗人邹汉勋的作品。诗中表达了对后夔时代音乐衰落的感慨,以及对社会风气的批评。诗人指出,尽管有才华横溢的音乐家如师延,他们的独特艺术却难以被世人理解和欣赏,这反映了一种媚俗的社会风气。诗人借用“沐猴而冠佩”来形容这种表面上光鲜实则空洞的现象,感叹玉石混杂,难以寻觅真正的正声。他强调诗歌创作应追求通俗易懂,不应过分追求艰深的典故和大言不惭的辞藻。整体上,这首诗寓言深刻,批判犀利,体现了邹汉勋鲜明的文人立场。
昆明池上逢钱郎,青云为衣白霓裳。
手持宝月金仙偈,口诵明星玉女章。
自言五华峰头住,梦游玄圃樊桐路。
御风学雾两无心,惟爱月华笼海树。
少年名姓悬月中,老去犹充脩月户。
月里仙人宋无忌,持斧吴刚作仙使。
下界爱月升高丘,步虚一声龙白头。
何如放舟卧明月,仰看银河天倒流。
乘鸾翳凤过北斗,炤景煌煌酌天酒。
玉兔为脯桂作薪,笑携吴宋两仙人。
老蟾踏翻醉不醒,嫦娥起舞榆花春。