白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。
老无征战轩辕国,贫有茅茨帝舜城。
丹凤昼飞群木冷,一龙秋卧九江清。
时人莫笑非经济,还待中原致太平。
白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。
老无征战轩辕国,贫有茅茨帝舜城。
丹凤昼飞群木冷,一龙秋卧九江清。
时人莫笑非经济,还待中原致太平。
这首诗描绘了一片宁静而又带有历史沧桑感的景象。开篇“白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声”两句,勾勒出一幅江水蜿蜒、瀑布飞流的自然画卷,其中“白玉堆”可能是指某个地方的地理特征,而“蒋径”则是一条被野草所覆盖的小路,这里交织成一种荒凉与美丽并存的氛围。接着,“老无征战轩辕国,贫有茅茨帝舜城”两句,则是诗人表达了自己年迈无力再去追求功名利禄,只愿意在简陋的小屋中安度晚年,这里的“轩辕国”和“帝舜城”都是古代的国家名称,通过这些历史的参照物,增添了一种超脱世俗、淡泊明志的情怀。
第三句“丹凤昼飞群木冷,一龙秋卧九江清”描绘了秋天景色中的凄美与静谧。这里的“丹凤”可能是指一种红色的凤凰,象征着高洁与自由,而“昼飞”则是在白日中飞翔的形象;“一龙秋卧九江清”则是用以龙比喻长江,在秋天安静地躺在九江之间,水清如洗。
最后两句“时人莫笑非经济,还待中原致太平”,诗人表达了对当世之人的不屑一顾,同时也寄托着对未来的美好愿景,即希望能够有一个太平盛世的到来。这里的“经济”指的是合乎道德和时宜的生活方式,而“中原致太平”则是期盼中央之地能达到太平无事的理想状态。
总体而言,这首诗不仅展示了诗人的个人情感与哲学思考,也通过对自然景观的描写,展现了诗人对于历史记忆和国家命运的深刻关怀。
望丹东沁北,淡流水、绕孤村。
对几树疏梅,十分素艳,一曲芳樽。
谁堪岁寒为友,伴仙姿、孤瘦雪霜痕。
翠竹森森抱节,苍松落落盘根。铜瓶水满玉肌温。
此意与谁论。渐月冷芸窗,灯残纸帐,夜悄衡门。
伤心杜陵老眼,细看来、只似雾中昏。
赖有清风破鼻,少眠浮动吟魂。
道人心印悟来,自然惺洒。
这妙用、玄关造化,神功巧笔,今古难画。
见壶中、不夜春光,有锦绣、江山相亚。
处处花萼楼台,秀吐香风,高耸蟠桃架。
玩紫微绛阙,瑶池阆苑,岂羡世间,园林郊野。
闲步凤凰台,听一派箫韶,音韵清雅。
任纵横出入,灵空不用,玉鞭金马。
翛然卓立乾坤,看万象、森罗青霄下。
五明宫,玄珠会,妙体婵娟娅姹。
醍醐芝草,谁肯著、千金酬价。
有缘得遇真师,点透灵通,常应无虚诈。
赏圣贤至理,谦慈度日,更六根清净,无为风化。
性月桂枝芳,放万道光明无毁谢。
把天机秘诀,勿令轻舍。
孤松倚云青亭亭,故老谓是苍龙精。
古苔无花护铁甲,五月忽听秋风声。
幽人恐尔斧斤辱,独傍孤根结茅屋。
月明喜看清影摇,雪冻却愁梢尾秃。
昨夜飞霜下南海,山林草木无光彩。
起来摩挲屋上松,颜色如常心不改。
幽人盘桓重慨慷,此物乃是真栋梁。
呜呼既是真栋梁,天子何不用是扶明堂!