庐陵少孤贫不忧，登朝一节论千秋。
波中金石仰看物，著书不足来寻幽。
维摩老子稍后进，文章不同有心印。
书骨权奇如其人，未得书碑聊自运。
二公气立万物表，白傅西来恨太早。
中间题壁有苏公，作诗父子三人同。
苏公兄弟晚飘泊，壁诗磨灭无由踪。
尹余继去众已骇，元祐党碑满天下。
平生师友如云龙，万事升沈付埃马。
欧公有母黄有兄，至乐天与谁能伤。
但说山川蒙藻缋，岂知点画含风霜。
缦庵缦庵来惜别，吾家风义足可惜。
公家事了栽红梨，烹茶读书且面壁。
《缦庵合装欧黄题名悬斋壁并题一诗即以为别》全文
- 鉴赏
这首清代黄绍箕的《缦庵合装欧黄题名悬斋壁并题一诗即以为别》描绘了一幅庐陵才子黄绍箕对先贤的敬仰和对自己家族传统的感慨。首句“庐陵少孤贫不忧”，展现了他的坚韧性格，即使出身贫寒也不改其乐观。次句“登朝一节论千秋”赞扬了他高尚的节操，即使在仕途上也能坚守原则，流芳百世。
诗人接着以维摩、老子为榜样，赞美他们的文章风格独特，如同他们的人格一样鲜明。“书骨权奇如其人”形象地表达了这一点，而“未得书碑聊自运”则透露出他对未能亲手刻碑的遗憾，只能通过创作来延续精神。
“二公气立万物表”中的“二公”可能是指前文提到的两位前辈，他们的气概如同高山仰止。诗人惋惜白傅（白居易）去世过早，未能见证更多佳作。苏氏父子的壁诗虽已磨灭，但他们的文学才华令人怀念。
“尹余继去众已骇”暗示了历史变迁和人事浮沉，而“元祐党碑满天下”则反映了政治斗争的残酷。诗人感叹师友的离散，以及个人命运的无常。
最后，诗人提到欧公（欧阳修）的母亲和兄长，表达对家庭亲情的珍视，以及对欧公母亲黄氏的敬重。他强调艺术创作的价值在于山水的描绘，而非个人的坎坷经历。结尾处，“公家事了栽红梨，烹茶读书且面壁”描绘出一种宁静淡泊的生活态度，体现了黄绍箕对传统文化的坚守和对未来的期许。
整首诗情感深沉，既有对先贤的追慕，也有对自身境遇的感慨，展现了诗人深厚的文化底蕴和人生哲理。
- 作者介绍
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黄绍箕
黄绍箕（1854—1908），浙江瑞安人。光绪六年进士。授编修，官侍讲，爱才好士，曾为康有为延誉。“戊戌政变”失败后，闻讯冒险告康有为，使康免于难，遂为荣禄所恶，辞官归里。不久，起用为湖北提学使，卒于官。绍箕博学能文，精于金石书画之学。朝代：清
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