虽是同居元自住，若言自住又交参。
十成有转移身句，倒跨须弥一二三。
《和钝庵见留·其二》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的智慧为底蕴，通过寓言式的表达，探讨了存在与互动、自我与他者之间的微妙关系。
首句“虽是同居元自住”，意味着即使在同一个空间中生活，个体之间也各自保持着独立的存在状态，如同在同一屋檐下却各自拥有自己的天地。这里强调的是个体的独立性与自主性。
次句“若言自住又交参”，进一步阐述了个体虽然独立，但又在无形中与他人相互影响、相互作用。这表明了在看似孤立的自我背后，实际上存在着复杂而微妙的联系与互动。
“十成有转移身句”中的“十成”可能指的是全面或彻底的意思，“转移身句”则暗示着在某种意义上，个体的自我认知或存在状态可以被外界因素所影响或改变。这句话强调了环境与他人的力量，能够促使个体进行反思与转变。
最后，“倒跨须弥一二三”运用了夸张的手法，将个体的行动与自然界的高山（须弥山）相比较，表达了个体在面对外界挑战时，能够展现出非凡的力量与勇气。这里的“一二三”可能象征着行动的步骤或过程，强调了个体在面对变化时，需要采取积极主动的态度。
整体而言，这首诗通过富有哲理的语言，探讨了个体与他者、自我与外界之间的复杂关系，以及在面对变化时应有的态度与行动。它既体现了禅宗思想中对自我认知与外界互动的深刻洞察，也蕴含了对个人成长与自我超越的启示。
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赋张秋泉真人所藏研山
泰山亦一拳石多，势雄齐鲁青巍峨。
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千岩万壑来几上，中有绝涧横天河。
粤从混沌元气判，自然凝结非镌磨。
人间奇物不易得，一见大叫争摩挲。
米公平生好奇者，大书深刻无差讹。
傍有小研天所造，仰受笔墨如圆荷。
我欲为君书道德，但愿此石不用鹅。
巧偷豪夺古来有，问君此意当如何。
王黄华墨竹
古来画竹尊右丞，东坡敛袂不敢评。
开元石本出摹写，燕市骏骨留空名。
亦有文湖州，画意不画形。
一为坡所赏，四海知有筼筜亭。
深衣幅巾老明经，老死不敢言纵横。
岂知辽江一派最后出，运斤成风刃发硎。
雪溪仙人诗骨清，画笔尚馀诗典刑。
月中看竹写秋影，清镜平明白发生。
娟娟略似萱草咏，落落不减丛台行。
千枝万叶何许来，但见醉帖字欹倾。
君不见忠恕大篆草书法，赵生怒虎噀墨成。
至人技进不名技，游戏亦复通真灵。
百年文章公主盟，屏山见之跽且擎。
声光旧塞天壤破，议论今著儿曹轻。
有物于此鸣不平，悲邪啸邪谁汝令？
只恐破窗风雨夜，怒随雷电上青冥。
《王黄华墨竹》【金·元好问】古来画竹尊右丞，东坡敛袂不敢评。开元石本出摹写，燕市骏骨留空名。亦有文湖州，画意不画形。一为坡所赏，四海知有筼筜亭。深衣幅巾老明经，老死不敢言纵横。岂知辽江一派最后出，运斤成风刃发硎。雪溪仙人诗骨清，画笔尚馀诗典刑。月中看竹写秋影，清镜平明白发生。娟娟略似萱草咏，落落不减丛台行。千枝万叶何许来，但见醉帖字欹倾。君不见忠恕大篆草书法，赵生怒虎噀墨成。至人技进不名技，游戏亦复通真灵。百年文章公主盟，屏山见之跽且擎。声光旧塞天壤破，议论今著儿曹轻。有物于此鸣不平，悲邪啸邪谁汝令？只恐破窗风雨夜，怒随雷电上青冥。
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