空王门下,法令当行。列局分司,利生为务。
无明海内,驾起慈舟。入我山中,盛栽忍草。
伶俜游子,诱引还家。直指衣中,久怀至宝。
获解脱道,證本圆常。报佛深恩,方名垂手。
不伤风化,物义两全。
金殿玉堂留不住,披毛戴角又重来。
空王门下,法令当行。列局分司,利生为务。
无明海内,驾起慈舟。入我山中,盛栽忍草。
伶俜游子,诱引还家。直指衣中,久怀至宝。
获解脱道,證本圆常。报佛深恩,方名垂手。
不伤风化,物义两全。
金殿玉堂留不住,披毛戴角又重来。
这首诗是宋代僧人释道宁所作的偈语,以佛教禅宗的视角表达佛法教诲和修行理念。诗中描述了空王门下(即佛教中的空性智慧)的修行环境,强调遵循佛法的规则和以利益众生为目标。"无明海内,驾起慈舟"象征着在充满迷惑的世界中,佛法如同慈悲之舟,引领人们脱离苦海。
"盛栽忍草"可能指的是种植忍辱草,寓意修炼忍耐与包容,对于修行者来说,这是通往解脱的重要一步。"伶俜游子,诱引还家"表达了对迷失者的引导和回归清净家园的愿景。"直指衣中,久怀至宝"暗示佛法真理深藏于内心,等待发掘。
"获解脱道,证本圆常"强调通过修行达到解脱之道,回归事物的根本法则。"报佛深恩,方名垂手"表示只有通过实践佛法,才能真正报答佛陀的恩德,成就不朽的名声。"不伤风化,物义两全"体现了佛法与世间和谐共存的理念。
最后两句"金殿玉堂留不住,披毛戴角又重来",形象地表达了修行者即使身处富贵荣华之地,也能毅然决然地放下一切,回归简朴生活,继续追求佛法的道路。整首诗语言简洁,意境深远,富有禅意。
三岁居日本,此行诚不利。
海东得是儿,自诧带奇气。
归来太仓卒,断乳哺用饵。
十旬卒致殒,分我感时泪。
辽沈方鏖兵,暴骨满关外。
谁非父母体,驱向万里弃。
汝殇何足恨,浩劫行且至。
中原适无人,去去非我世。
明年化猿鹤,聊欲从此逝。
雨霁秋高最萧洒,北城登临俯原野。
海外归来多感伤,脉脉江山待来者。
胡子可人能醉我,共看落日天边泻。
吾侪未知所归处,复际中原动兵马。
丈夫忘世乃大雅,谋国区区策殊下。
道旁茅屋犹有人,岁晚鸡豚足相社。
陇云寒,陇水乾,天使晨入荆门关。
右扼僰,左控秦,巴蜀限峨岷。伪夏昆,强项不来宾。
元戎阐皇威,民何罪,肝脑糜。一札西去如星驰。
彼元之微,弃身独夫。剪与我绝,忍及尔孤。
告冉厖,束斯榆。檄邛笮,上版图。剟包蒲,受正朔。
玉垒峨嵋我城郭,沱潜三巴我堑壑。
誓蚕丛,铭剑阁。