鸣珂画戟接门闾,藜阁同藏太史书。
典礼禁中资岳牧,板舆花下绕阶除。
贤良致主能绳武,尊养宁亲早遂初。
未许三公易一日,岂徒平子赋闲居。
鸣珂画戟接门闾,藜阁同藏太史书。
典礼禁中资岳牧,板舆花下绕阶除。
贤良致主能绳武,尊养宁亲早遂初。
未许三公易一日,岂徒平子赋闲居。
此诗描绘了一位名为张楞阿的方伯在官场与家庭之间的生活状态,展现了其对家族责任的重视以及对朝廷职务的忠诚。首句“鸣珂画戟接门闾”描绘了张楞阿府邸的显赫与威严,鸣珂(古代贵族出行时所用的金属铃铛)与画戟(装饰有彩绘的长矛)象征着他的身份与地位。接着,“藜阁同藏太史书”则暗示了他与历史、学问的深厚联系,表明其不仅在政治上有建树,亦在文化上有深厚的积累。
“典礼禁中资岳牧”一句,点明了他在朝廷中的重要角色,参与国家大典,如同岳牧一般,为国家的稳定与发展贡献智慧与力量。“板舆花下绕阶除”则以生动的场景描绘了他与家人共享天伦之乐的情景,体现了其作为家庭支柱的角色。
“贤良致主能绳武”赞扬了张楞阿能够效仿先贤,辅助君主,实现国家治理的卓越成就。“尊养宁亲早遂初”表达了他对父母的尊敬与孝顺,早在年轻时就致力于满足父母的需求,体现了其高尚的道德品质。
最后,“未许三公易一日,岂徒平子赋闲居”两句,既是对张楞阿坚守岗位、不轻易辞官的肯定,也是对其生活态度的赞美,即使在退休后,也并非如陶渊明般完全隐居,而是依然关心国家大事,保持对社会的责任感和对知识的追求。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了张楞阿作为一位官员与家庭成员的双重角色,以及他在政治与家庭生活中的平衡与贡献,体现了其高尚的人格魅力和深远的社会影响。
邓艾下巴蜀,汉使跪奉玺。
王浚入石头,吴行舆榇礼。
晋怀迫胡骑,不获浮雒水。
步出华林园,追执如犬豕。
乐此不思蜀,蜀技徒靡靡。
先人坟墓在,西悲讵能已。
语何似却正,诚有如尊旨。
南方待陛下,设座亦复尔。
凿目剥面皮,此事何等理。
臣有弑其君,则加此刑耳。
骨肉何自残,大汉运将启。
故递相驱除,殆为天所使。
一则令充愧,一则令聪喜。
一令昭绝倒,无情乃至此。
安乐如冻蝇,痴呆故莫比。
归命颇倔强,利口如虿尾。
悲哉平阿公,岂曰词令美。
摇尾空乞怜,不救青衣耻。
总之亡国君,无一而可矣。
堂堂烈丈夫,敬为社稷死。
《咏史三十一首·其十八》【清·黄毓祺】邓艾下巴蜀,汉使跪奉玺。王浚入石头,吴行舆榇礼。晋怀迫胡骑,不获浮雒水。步出华林园,追执如犬豕。乐此不思蜀,蜀技徒靡靡。先人坟墓在,西悲讵能已。语何似却正,诚有如尊旨。南方待陛下,设座亦复尔。凿目剥面皮,此事何等理。臣有弑其君,则加此刑耳。骨肉何自残,大汉运将启。故递相驱除,殆为天所使。一则令充愧,一则令聪喜。一令昭绝倒,无情乃至此。安乐如冻蝇,痴呆故莫比。归命颇倔强,利口如虿尾。悲哉平阿公,岂曰词令美。摇尾空乞怜,不救青衣耻。总之亡国君,无一而可矣。堂堂烈丈夫,敬为社稷死。
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于越得岁星,伐之是逆天。
吴其为沼乎,不及四十年。
亦缘人事尽,天道乃好还。
夫妻请臣妾,饲马良亦艰。
迄乎石室归,坐则仰胆悬。
每食必尝胆,折节当世贤。
躬耕夫人织,早朝仍宴眠。
赈贫吊死丧,劳苦士卒先。
令发坐沾襟,偃卧涕泗涟。
细及采葛女,行歌愤所宣。
吴人既以败,栖息姑苏山。
孤臣自知罪,仰冀君王怜。
亦欲如会稽,行成赦前愆。
天以越赐吴,不取祸败延。
今以吴赐越,越其敢舍旃。
夫差乃自杀,蒙面归重泉。
越兵北渡淮,致贡天王前。
赐胙命为伯,号令如风湍。
攻秦秦引咎,畴敢逆我颜。
诸侯毕称贺,横行江淮间。
伯业追桓文,禹祀若再鲜。
惜者猜功臣,乌喙鲜保全。
安乐转予弃,恐惧曾周旋。
功成名遂矣,身退道固然。
不见属镂赐,鸱夷抑何冤。
大患在肘腋,早已相弃捐。
《咏史三十一首·其五》【清·黄毓祺】于越得岁星,伐之是逆天。吴其为沼乎,不及四十年。亦缘人事尽,天道乃好还。夫妻请臣妾,饲马良亦艰。迄乎石室归,坐则仰胆悬。每食必尝胆,折节当世贤。躬耕夫人织,早朝仍宴眠。赈贫吊死丧,劳苦士卒先。令发坐沾襟,偃卧涕泗涟。细及采葛女,行歌愤所宣。吴人既以败,栖息姑苏山。孤臣自知罪,仰冀君王怜。亦欲如会稽,行成赦前愆。天以越赐吴,不取祸败延。今以吴赐越,越其敢舍旃。夫差乃自杀,蒙面归重泉。越兵北渡淮,致贡天王前。赐胙命为伯,号令如风湍。攻秦秦引咎,畴敢逆我颜。诸侯毕称贺,横行江淮间。伯业追桓文,禹祀若再鲜。惜者猜功臣,乌喙鲜保全。安乐转予弃,恐惧曾周旋。功成名遂矣,身退道固然。不见属镂赐,鸱夷抑何冤。大患在肘腋,早已相弃捐。
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