世有多解人，愚痴学闲文。
不忧当来果，唯知造恶因。
见佛不解礼，睹僧倍生瞋。
五逆十恶辈，三毒以为邻。
死去入地狱，未有出头辰。
《诗·其五十》全文
- 翻译
- 世间多有浅薄之人，愚蠢地学习无用之文。
不忧虑未来的果报，只知一味制造恶的因缘。
遇见佛陀不懂得行礼，看见僧人反而更加愤怒。
犯下五逆十恶之辈，常与贪嗔痴三毒为邻。
死后堕入地狱之中，没有出头的日子可言。
- 注释
- 世有多解人：世间有很多自以为是的人。
愚痴：愚蠢无知。
闲文：无用或不切实际的学问。
不忧当来果：不担心未来的后果。
唯知造恶因：只知道做出导致恶果的行为。
见佛不解礼：遇见佛祖不懂得行礼致敬。
睹僧倍生瞋：看到僧人反而更加生气。
五逆十恶：佛教中指最重的罪行，五逆指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，十恶指杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、两舌、恶口、贪欲、瞋恚、邪见。
三毒：佛教术语，指贪、嗔、痴三种根本烦恼。
死去入地狱：去世后堕落到地狱中。
未有出头辰：没有解脱或重生的时候。
- 鉴赏
这首诗深刻地批判了一些人对佛教的不敬和误解，以及他们的恶行。开篇便指出世上有许多人对佛法持有多种错误的理解，他们愚蠢无知，却自认为在研究深奥的佛经。这些人不担心未来可能遭受的果报，只知道不断造作恶业。
诗中还描绘了他们对于佛教的不敬行为，见到佛像也不知礼节，对出家为僧者反而生出更多的瞋恨之情。"五逆十恶辈"指的是极其严重的恶行，而"三毒以为邻"则暗示他们与贪婪、愤怒和无明这些佛教中的三种根本烦恼如同邻里，彼此相依。
最终，这些人因为深陷恶业，在死亡后将会堕入地狱之中，未有出离痛苦的时刻。这首诗通过强烈的批判，表达了对这些不敬佛法、作恶多端之人的严厉谴责。
- 作者介绍
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拾得
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。朝代：唐
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