野叟长年。一室萧然。都齐收、万轴牙签。
只留三件,三教都全。时看周易,读庄子,诵楞严。
阙亸会得,万语千言。得鱼儿、了后忘筌。
行行坐坐,相与周旋。待将此意,寻老孔,问金仙。
野叟长年。一室萧然。都齐收、万轴牙签。
只留三件,三教都全。时看周易,读庄子,诵楞严。
阙亸会得,万语千言。得鱼儿、了后忘筌。
行行坐坐,相与周旋。待将此意,寻老孔,问金仙。
这首诗描绘了一位隐逸生活的场景,通过对“野叟”的描写,展现了诗人对于简朴、自在生活的向往。"一室萧然"表明了他清贫而宁静的居住环境,而"都齐收、万轴牙签"则是对外界喧嚣与繁华的排斥,选择了一种超脱世俗的心态。
诗人只留下三件物品,即《周易》、《庄子》和《楞严经》,涵盖了儒、道、佛三大教义,显示出诗人的博学与对精神境界的追求。"时看周易,读庄子,诵楞严"表达了他通过阅读经典来悟道的生活状态。
"阙亸会得,万语千言"则是说尽管书籍众多,但最终都能领悟到其中的精髓。接着"得鱼儿、了后忘筌"用了一个典故,说明诗人在获取知识和智慧之后,便能超然物外,不再被世俗羁绊。
最后两句"行行坐坐,相与周旋。待将此意,寻老孔,问金仙"描写了诗人的日常生活,他或行或坐,与自然和谐共处,同时也表达了他对智慧的终极追求,想要找到像孔子、金仙这样的圣贤以探讨生命和宇宙的真理。
总体而言,这首诗通过诗人对于书籍的选择与日常生活的描述,展现了一种超脱物欲、追求精神境界的生活哲学。
巢父将许由,未闻买山隐。
道存迹自高,何惮去人近。
纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。
门横群岫开,水凿众泉引。
屏高而在云,窦深莫能准。
川光昼昏凝,林气夕凄紧。
于焉摘朱果,兼得养玄牝。
坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。
倾壶事幽酌,顾影还独尽。
念君风尘游,傲尔令自哂。
金天之西,白日所没。康老胡雏,生彼月窟。
巉岩容仪,戍削风骨。
碧玉炅炅双目瞳,黄金拳拳两鬓红。
华盖垂下睫,嵩岳临上唇。
不睹诡谲貌,岂知造化神。
大道是文康之严父,元气乃文康之老亲。
抚顶弄盘古,推车转天轮。
云见日月初生时,铸冶火精与水银。
阳乌未出谷,顾兔半藏身。
女娲戏黄土,团作愚下人。
散在六合间,濛濛若沙尘。
生死了不尽,谁明此胡是仙真。
西海栽若木,东溟植扶桑。
别来几多时,枝叶万里长。
中国有七圣,半路颓洪荒。
陛下应运起,龙飞入咸阳。
赤眉立盆子,白水兴汉光。
叱咤四海动,洪涛为簸扬。
举足蹋紫微,天关自开张。
老胡感至德,东来进仙倡。五色师子,九苞凤凰。
是老胡鸡犬,鸣舞飞帝乡。淋漓飒沓,进退成行。
能胡歌,献汉酒。跪双膝,立两肘。散花指天举素手。
拜龙颜,献圣寿。北斗戾,南山摧。
天子九九八十一万岁,长倾万岁杯。
《上云乐》【唐·李白】金天之西,白日所没。康老胡雏,生彼月窟。巉岩容仪,戍削风骨。碧玉炅炅双目瞳,黄金拳拳两鬓红。华盖垂下睫,嵩岳临上唇。不睹诡谲貌,岂知造化神。大道是文康之严父,元气乃文康之老亲。抚顶弄盘古,推车转天轮。云见日月初生时,铸冶火精与水银。阳乌未出谷,顾兔半藏身。女娲戏黄土,团作愚下人。散在六合间,濛濛若沙尘。生死了不尽,谁明此胡是仙真。西海栽若木,东溟植扶桑。别来几多时,枝叶万里长。中国有七圣,半路颓洪荒。陛下应运起,龙飞入咸阳。赤眉立盆子,白水兴汉光。叱咤四海动,洪涛为簸扬。举足蹋紫微,天关自开张。老胡感至德,东来进仙倡。五色师子,九苞凤凰。是老胡鸡犬,鸣舞飞帝乡。淋漓飒沓,进退成行。能胡歌,献汉酒。跪双膝,立两肘。散花指天举素手。拜龙颜,献圣寿。北斗戾,南山摧。天子九九八十一万岁,长倾万岁杯。
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