闽王铁杖如楖栗,得自荒虚鬼神域。
鞭笞蜑蛮今几年,雾翳云蒸老蛟黑。
腹中有篁如细泉,牙节宛转声铿然。
天生神物不虚弃,提携万里归坡仙。
坡仙骑鲸凌紫烟,海仙一去今千年。
人间俯仰成今古,纷纷长物何须数。
洛阳铜驼卧荆棘,昭陵石马埋烟雨。
百斛鼎,两钱锥,小大用舍俱儿嬉。
商颜鹤发一筇竹,何似凌烟功臣玉具高支颐。
黄阁得君真耐久,扶持四海经纶手。
会须拄到昆崙巅,九点青烟看九有。
铁耶杖耶吾不知,诚将道眼窥天机。
一朝雷雨轰空陂,须防化作蛟龙飞。
闽王铁杖如楖栗,得自荒虚鬼神域。
鞭笞蜑蛮今几年,雾翳云蒸老蛟黑。
腹中有篁如细泉,牙节宛转声铿然。
天生神物不虚弃,提携万里归坡仙。
坡仙骑鲸凌紫烟,海仙一去今千年。
人间俯仰成今古,纷纷长物何须数。
洛阳铜驼卧荆棘,昭陵石马埋烟雨。
百斛鼎,两钱锥,小大用舍俱儿嬉。
商颜鹤发一筇竹,何似凌烟功臣玉具高支颐。
黄阁得君真耐久,扶持四海经纶手。
会须拄到昆崙巅,九点青烟看九有。
铁耶杖耶吾不知,诚将道眼窥天机。
一朝雷雨轰空陂,须防化作蛟龙飞。
这首元代诗人陈赓的《铁拄杖》,以“闽王铁杖”为引子,展开了一幅奇异瑰丽的想象画卷。诗中描绘了铁杖的非凡来历与神奇力量,以及它与历史人物、自然景观之间的关联,充满了浪漫主义色彩。
首句“闽王铁杖如楖栗”,以“楖栗”(一种果实)比喻铁杖的粗壮,形象地展现了铁杖的雄伟气势。接下来,“鞭笞蜑蛮今几年,雾翳云蒸老蛟黑”两句,通过描述铁杖在征服蛮族、镇压蛟龙的过程中所展现的力量,进一步强化了其神异属性。
“腹中有篁如细泉,牙节宛转声铿然”则将铁杖内部比作细泉,外在形态比作宛转的竹节,不仅展现了其内在的生机与活力,也暗示了其坚韧不拔的品质。接着,“天生神物不虚弃,提携万里归坡仙”两句,表达了对铁杖价值的认可和对其最终归属的期待。
“坡仙骑鲸凌紫烟,海仙一去今千年”通过引用苏东坡(坡仙)的典故,将铁杖与历史名人相联系,赋予其更为深远的文化内涵。而“人间俯仰成今古,纷纷长物何须数”则表达了对时间流逝、万物更迭的感慨,强调了铁杖作为“神物”的独特价值。
后半部分,诗人通过对比洛阳铜驼与昭陵石马的衰败景象,反衬出铁杖的永恒与不朽。接着,以“百斛鼎,两钱锥,小大用舍俱儿嬉”这一组对比,强调了铁杖无论大小都能发挥其作用,体现了其适应性强、用途广泛的特点。
最后,“商颜鹤发一筇竹,何似凌烟功臣玉具高支颐”将铁杖与鹤发童颜的老人手中的筇竹相比,赞美其如同功臣之玉具般珍贵。而“黄阁得君真耐久,扶持四海经纶手”则表达了对铁杖能够支撑国家、治理天下的高度评价。
“会须拄到昆崙巅,九点青烟看九有”预示着铁杖将引领人们到达世界的最高峰,见证世界的广阔与变化。结尾“铁耶杖耶吾不知,诚将道眼窥天机。一朝雷雨轰空陂,须防化作蛟龙飞”则以不确定的语气,表达了对铁杖未来可能变化的神秘感,同时也提醒人们要警惕其潜在的威力。
整首诗构思巧妙,语言生动,既展现了铁杖的神奇与不凡,又蕴含了深邃的历史哲思和对未来的展望,是一首富有想象力和艺术感染力的佳作。
十年才一觉,东华梦、依旧五云高。
忆雉尾春移,催吟芍药,魑头晚直,待赐樱桃。
天颜近,帐前兮玉弝,鞍侧委珠袍。
罢猎归来,远山当镜,承恩捧出,叠雪挥毫。
宋家墙东畔,窥闲丽,枉自暮暮朝朝。
身逐宫沟片叶,已怯波涛。
况爱闲多病,乡心易逐,阻风中酒,浪迹难招。
判共美人香草,零落江皋。
拥炉人倦,向煮雪声中,坐愁愁坐。巡檐数朵。
为丁宁玉笛,莫教吹破。酷爱高寒,纸帐一番清课。
肯闲过。不律隃糜,那禁慵堕。旧约何曾果。
记徙倚朱楼,迷藏香径。延缘画舸。
正离魂欲接,断烟横锁。怕梦醒时,盼煞满城灯火。
问谁个。掩纱窗、更愁于我。
城阙九重,山河千里,烟花分外便妍。
舞榭妆楼,何人闲过春天。斗鸡走马争先。
看玉河桥畔,鸣珂穿柳,刺梅园里,弄管调弦。
京华旅食,紫陌红尘,春衣典尽,酒舍因缘。
新丰羽骑,官家校猎城边。
灯火归来,绕鞍鸡兔,满臂乌鸢。谩高眠。
试听邻家笛,张宴留连。
黛角棱分,山尖样软,浅涡双亸。
界破花钿,何曾用梳裹。
酸来自拥,刚配得、目低眉锁。婀娜。
芳缕乍迎,胜樱桃含颗。
凝脂欲涴,搓粉无痕,遮他杏衫可。
攀枝臭蝶,宝鼎拨新火。
为问镂金带,拭涕背人知么。
感嚏频应是,思我好春闲坐。