我闻先儒云,鸡雏可观仁。
须臾不舍母,是即孝弟根。
不待教而知,不待习而成。
于斯为良知,于斯为良能。
人从此充拓,四海皆闵曾。
异哉鸡伏鹜,出壳忘其恩。
子向水中去,母从岸呼鸣。
子往母亦往,子疏母愈亲。
鹰隼飞在天,母亦与子惊。
或遇狸与狌,爱雏忘其身。
不顾力小大,直与争死生。
天于微物上,感人恻隐真。
人观鸡护雏,铁石为动情。
子呱方卧冰,安得卵覆人。
勿看鸡伏鹜,吾则行吾仁。
我闻先儒云,鸡雏可观仁。
须臾不舍母,是即孝弟根。
不待教而知,不待习而成。
于斯为良知,于斯为良能。
人从此充拓,四海皆闵曾。
异哉鸡伏鹜,出壳忘其恩。
子向水中去,母从岸呼鸣。
子往母亦往,子疏母愈亲。
鹰隼飞在天,母亦与子惊。
或遇狸与狌,爱雏忘其身。
不顾力小大,直与争死生。
天于微物上,感人恻隐真。
人观鸡护雏,铁石为动情。
子呱方卧冰,安得卵覆人。
勿看鸡伏鹜,吾则行吾仁。
这首诗描绘了一幅母爱的生动画面,通过鸡雏与母鸡之间的情感联系,展现了孝道和仁心。诗人以此为喻,表达了对自然法则的赞美以及对人类良知良能的期望。诗中的意象丰富,如“子向水中去,母从岸呼鸣”、“鹰隼飞在天,母亦与子惊”,这些生动的细节都表现出了母鸡对于雏儿的无微不至和勇于保护其生命的母性本能。
诗人通过这种描写,不仅赞叹了动物世界中母亲对后代的爱,也由此引申到人类社会,强调了孝道与仁心是人类应有的美德。同时,“天于微物上,感人恻隐真”一句,则表达了一种宇宙万物皆含有至理、自然界中蕴藏着教化人的哲思。
整首诗语言平实而情感丰富,意境深远而又不失亲切。它不仅是对母爱的颂歌,也是对人伦之美和宇宙大道的一种赞美。
燕台风日好,少小共婵娟。
綦组初争侍,帘帏每互眠。
安花矜学步,约翠喜齐肩。
柳爱依人亸,桃看隔院妍。
不知春事去,惟觉鬓华鲜。
乍返长河棹,同歌入越篇。
湖山欣把袂,月露各传笺。
酒为藏钩覆,茶因赌钏煎。
临风调玉琯,倚竹整湘弦。
坐羡连枝树,行侔并蒂莲。
学诗尊李杜,点笔动云烟。
秋水芙蓉港,春风玳瑁筵。
玫瑰团作饼,栀子刻为钿。
窄袖鹦偕玩,低鬟蕙并搴。
清宵无尔我,密意总缠绵。
岁月不相待,分飞各一天。
明珠徒有赠,宝镜惜空圆。
已判差池影,真成断续缘。
馀欢留客袂,新恨入征鞯。
汝复为春草,吾几作夜鹃。
随夫行蜀栈,携子渡秦川。
宦思凉如水,归心静似禅。
柳花空作絮,榆荚不成钱。
松竹留荒径,莼鲈忆旧船。
漫言童仆饱,还望故人怜。
刀尺霜前女,笙璈海上仙。
暂时容梦见,异地各情牵。
枫助思亲泪,蝉催去国年。
天涯千嶂在,陇上一枝传。
何日随归雁,南云滞影旋。
《代书三十韵寄弟妇循之》【清·钱孟钿】燕台风日好,少小共婵娟。綦组初争侍,帘帏每互眠。安花矜学步,约翠喜齐肩。柳爱依人亸,桃看隔院妍。不知春事去,惟觉鬓华鲜。乍返长河棹,同歌入越篇。湖山欣把袂,月露各传笺。酒为藏钩覆,茶因赌钏煎。临风调玉琯,倚竹整湘弦。坐羡连枝树,行侔并蒂莲。学诗尊李杜,点笔动云烟。秋水芙蓉港,春风玳瑁筵。玫瑰团作饼,栀子刻为钿。窄袖鹦偕玩,低鬟蕙并搴。清宵无尔我,密意总缠绵。岁月不相待,分飞各一天。明珠徒有赠,宝镜惜空圆。已判差池影,真成断续缘。馀欢留客袂,新恨入征鞯。汝复为春草,吾几作夜鹃。随夫行蜀栈,携子渡秦川。宦思凉如水,归心静似禅。柳花空作絮,榆荚不成钱。松竹留荒径,莼鲈忆旧船。漫言童仆饱,还望故人怜。刀尺霜前女,笙璈海上仙。暂时容梦见,异地各情牵。枫助思亲泪,蝉催去国年。天涯千嶂在,陇上一枝传。何日随归雁,南云滞影旋。
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高城秋色深,瑟瑟寒飙至。
侵晓倚南楼,青天来雁字。
节序过授衣,黄菊惊离思。
展矣怀君子,卓荦才未易。
昨日拆缄封,宛转深情致。
上言秋雨多,窗兰向憔悴。
下问归来期,循讽潜制泪。
人事多乖舛,关山隔迢遰。
虽无帷车来,空愧宝钗寄。
欲行还踯躅,暮野忧魑魅。
长吟感萧飒,浩叹悲阴曀。
眺望连日夕,反侧不能寐。
转蓬离本根,飞扬满天地。
冈松与涧石,岁晚同心契。