东来已数月，弛担已渺茫。
犹喜灾患身，获登先生堂。
肃衣拜遗像，依然双颊光。
宛若侍坐侧，妙语发天藏。
厄穷出天意，人理难度量。
所幸言不朽，与世为文章。
赍此复何恨，私淑良不忘。
小郎出见我，问知雏凤凰。
他年起门户，尘滓濯秋阳。
世事几变灭，人生真黄粱。
置之不足道，感慨涕泪滂。
我行方有程，坟山空相望。
《过太平州拜李端叔遗像》全文
- 拼音版原文全文
过 太 平 州 拜 李 端 叔 遗 像 宋 /折 彦 质 东 来 已 数 月 ，弛 担 已 渺 茫 。犹 喜 灾 患 身 ，获 登 先 生 堂 。肃 衣 拜 遗 像 ，依 然 双 颊 光 。宛 若 侍 坐 侧 ，妙 语 发 天 藏 。厄 穷 出 天 意 ，人 理 难 度 量 。所 幸 言 不 朽 ，与 世 为 文 章 。齎 此 复 何 恨 ，私 淑 良 不 忘 。小 郎 出 见 我 ，问 知 雏 凤 凰 。他 年 起 门 户 ，尘 滓 濯 秋 阳 。世 事 几 变 灭 ，人 生 真 黄 粱 。置 之 不 足 道 ，感 慨 涕 泪 滂 。我 行 方 有 程 ，坟 山 空 相 望 。
- 注释
- 东来：从东方而来。
弛担：放下担子，比喻旅途疲惫。
灾患：困境或苦难。
先生堂：指老师的居所或纪念馆。
遗像：去世者的肖像。
宛若：犹如，好像。
妙语：精妙的语言。
厄穷：困厄贫穷。
尘滓：污垢，比喻困境。
黄粱：黄粱梦，比喻虚幻的人生。
坟山：墓地，象征逝者长眠之处。
- 翻译
- 我从东方来已经数月，旅途疲惫，前路茫茫。
仍然庆幸身处困境，得以进入先生的殿堂。
我整肃衣衫，对着遗像深深礼拜，先生的面庞依然光彩照人。
仿佛还能听到他在身边低语，智慧的话语深藏天机。
困苦中显现天意，人间道理难以衡量。
欣慰的是，先生的教诲永垂不朽，化作世间的文章。
带着这些教诲，还有什么遗憾？对您的敬仰之情永不忘怀。
小郎出来见我，询问我是否如同初生的凤凰。
他日家族振兴，如同尘埃洗净在秋阳下。
世事如梦般变幻无常，人生短暂如黄粱一梦。
这些都不值一提，只有感慨和泪水滚滚。
我的旅程还未结束，只能空望着您的坟山遥想。
- 鉴赏
此诗描绘了诗人对故去之地的怀念与渴望，以及对先贤李端叔的崇敬之情。开篇即以“东来已数月，弛担已渺茫”表达了时间的流逝和旅途的遥远，诗人通过“犹喜灾患身，获登先生堂”表明尽管身处困顿，但能拜谒先贤遗像，心中有所慰藉。
接着，“肃衣拜遗像，依然双颊光”写出了对李端叔尊像的崇敬与仪式化的拜祭之举，那“双颊光”似乎象征着智慧和正义的光芒。紧接着，“宛若侍坐侧，妙语发天藏”则让人感受到诗人在心灵上与先贤对话的情景，那“妙语”如同天赐的宝藏。
中间部分“厄穷出天意，人理难度量”表达了对世事无常和人生困境的感慨，而“所幸言不朽，与世为文章”则是诗人对文学永恒价值的肯定和自我安慰。
后半部分，“赍此复何恨，私淑良不忘”表达了即使身处困境，也无需有太多遗憾，因为能保留先贤教诲便已是福分。而“小郎出见我，问知雏凤凰”则展示了诗人与年轻一代的交流，他们对未来和理想的追求如同初生的凤凰。
结尾部分，“他年起门户，尘滓濯秋阳。世事几变灭，人生真黄粱。”通过对过去岁月的回忆和对世事无常的感慨，诗人提醒我们珍惜眼前的人生，如同珍视稀有的美食。最后，“置之不足道，感慨涕泪滂。我行方有程，坟山空相望。”则是诗人的深切感慨和对未来旅途的展望，那“坟山空相望”仿佛预示着诗人内心的孤独与茫茫人生之路。
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