了得惟心是道场，弥陀元不在西方。
面门出入无人荐，刹刹尘尘迸宝光。
《示建弥陀会》全文
- 拼音版原文全文
示 建 弥 陀 会 宋 /释 德 光 了 得 惟 心 是 道 场 ，弥 陀 元 不 在 西 方 。面 门 出 入 无 人 荐 ，刹 刹 尘 尘 迸 宝 光 。
- 鉴赏
这首诗名为《示建弥陀会》，作者为宋代僧人释德光。诗中表达的核心思想是强调内心的修行和佛性的本质，而非单纯地追求西方极乐世界的彼岸。"了得惟心是道场"，意指真正的修行在于内心的领悟与净化，而非外在的仪式或地点；"弥陀元不在西方"，则进一步指出，阿弥陀佛并非仅存在于西方净土，而是寓于每个人的心中。"面门出入无人荐"，象征着修行者应自行悟道，无需外人推荐或引导；"刹刹尘尘迸宝光"，则以璀璨的宝光比喻佛性在每个微小的瞬间都能显现出来。
整体来看，这首诗富有禅意，鼓励人们在日常生活中体悟佛法，强调内在修炼的重要性，体现了佛教中"心即是佛"的教义。
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《九章·其三哀郢》【秦·屈原】皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮，甲之鼌吾以行。发郢都而去闾兮，荒忽其焉极？楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。淩阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。心絓结而不解兮，思蹇产而不释。将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。去终古之所居兮，今逍遥而来东。羌灵䰟之欲归兮，何须臾而忘反。背夏浦而西思兮，哀故都之日远。登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？心不怡之长久兮，忧与愁其相接。惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。忽若去不信兮，至今九年而不复。惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨。众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。乱曰：曼余目以流观兮，冀壹反之何时。鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！
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