睫常在目前,如何目不见。
死常随我身,如何我不患。
好高穷远深,至近反忽慢。
谁知衽席间,而乃即天汉。
万古亦非遥,一息长无算。
老彭与殇子,寿夭相等看。
静观蜉蝣羽,可同白石烂。
睫常在目前,如何目不见。
死常随我身,如何我不患。
好高穷远深,至近反忽慢。
谁知衽席间,而乃即天汉。
万古亦非遥,一息长无算。
老彭与殇子,寿夭相等看。
静观蜉蝣羽,可同白石烂。
这首诗以日常生活的常见事物为喻,探讨了生死和时间的深刻哲理。首句“睫常在目前,如何目不见”,形象地表达了生命的短暂易逝,明明就在眼前,却往往被忽视。接下来,“死常随我身,如何我不患”进一步强调死亡的必然性,即使深知其存在,人们仍难以避免忧虑。
诗人接着笔锋一转,指出人们常常追求遥远的事物,而忽视了身边的幸福,“好高穷远深,至近反忽慢”。然而,“谁知衽席间,而乃即天汉”,暗示真正的幸福可能就在身边,如同银河横亘在日常生活的床席之间,提醒人们珍惜眼前。
“万古亦非遥,一息长无算”强调时间的无情流逝,即使是漫长的万古,也比不上一刹那的呼吸。诗人以老彭(长寿之人)与殇子(早逝之人)为例,说明寿夭并非绝对,生命长短并非衡量价值的唯一标准。“静观蜉蝣羽,可同白石烂”借用蜉蝣短暂的生命与坚硬的白石作对比,表达对生命无常的感慨,认为即使如蜉蝣般短暂,也能与永恒的白石共存于时间的长河中。
总的来说,这首诗通过日常生活中的小事,引导读者思考生死、幸福和时间的深层含义,具有浓厚的哲理意味。
山寒蛰龙眠忽醒,黄衣九老岩下行。
手持屈曲千岁藤,虑惊世人藏姓名。
山前樵子折腰迎,九老相顾笑不停。
摧天霹雳飞一声,举目惟见烟冥冥。
开山老僧为余说,异事传闻忘岁月。
至今山椒泉满地,赤白绕空中不竭。
好分馀泽入千家,免使辛勤夜蹋车。
餐霞积金峰,行年五十六。
身轻旷世龟,眸莹新生犊。
偶乘飞凫来,就我檐下宿。
倾盖如久要,片言会心曲。
嗟余亦何有,所慎止能烛。
乍聆屑霏霏,虚室增兰馥。
仙经累万卷,学者纷麻粟。
大车循垣途,几人契华毂。
赤水遗玄珠,离智不能烛。
延章洞秋石,应手黄芽熟。
先生得何深,清名达尧屋。
优诏辞窐衡,太平高逸躅。
阴功期三千,馀事付神箓。
腊穷一雨清,归兴蔼幽谷。
安期枣如瓜,茅君朮比玉。
临行笑遗余,可返鬓毛绿。
屈眴文兜绵,团虬色浮粥。
聊将报齐桃,不俟从季卜。
白云暂去来,碧岭本无辱。
预为明月思,可望不可掬。
《送华阳刘法师》【宋·黄履】餐霞积金峰,行年五十六。身轻旷世龟,眸莹新生犊。偶乘飞凫来,就我檐下宿。倾盖如久要,片言会心曲。嗟余亦何有,所慎止能烛。乍聆屑霏霏,虚室增兰馥。仙经累万卷,学者纷麻粟。大车循垣途,几人契华毂。赤水遗玄珠,离智不能烛。延章洞秋石,应手黄芽熟。先生得何深,清名达尧屋。优诏辞窐衡,太平高逸躅。阴功期三千,馀事付神箓。腊穷一雨清,归兴蔼幽谷。安期枣如瓜,茅君朮比玉。临行笑遗余,可返鬓毛绿。屈眴文兜绵,团虬色浮粥。聊将报齐桃,不俟从季卜。白云暂去来,碧岭本无辱。预为明月思,可望不可掬。
https://www.ahchsz.com/shici/8uatvvSv.html