有客稽山岸角巾,宝书盈笈日怡神。
云衔别岭支筇久,月上前峰隐几频。
窗上萝阴猿警旦,坞中茶候鸟啼春。
一经邹谚能传世,子舍于今两绶新。
有客稽山岸角巾,宝书盈笈日怡神。
云衔别岭支筇久,月上前峰隐几频。
窗上萝阴猿警旦,坞中茶候鸟啼春。
一经邹谚能传世,子舍于今两绶新。
此诗描绘了一位客人在稽山之畔的山斋中静心读书的生活场景。首句“有客稽山岸角巾”点明了人物与地点,一位头戴角巾的客人置身于稽山之岸,营造出一种隐逸的氛围。接着,“宝书盈笈日怡神”描述了这位客人每日沉浸在书籍之中,心灵得到愉悦与满足。
“云衔别岭支筇久,月上前峰隐几频”两句进一步展现客人的生活状态,他长时间拄着竹杖在云雾缭绕的山岭间行走,夜晚则在月光映照的山峰前静坐,体现了其对自然的亲近与内心的宁静。
“窗上萝阴猿警旦,坞中茶候鸟啼春”描绘了山斋内的自然景象,清晨,窗外的藤蔓投下阴影,猿猴的叫声唤醒了新的一天;山坞中,茶树待春暖花开之时,鸟儿欢快地啼鸣,营造出一片生机勃勃的春日景象。
最后,“一经邹谚能传世,子舍于今两绶新”表达了对齐氏山斋主人的赞美,认为他的学识能够流传后世,而齐氏家族如今也迎来了新的荣耀,寓意着家族的兴旺与文化的传承。
整首诗通过细腻的笔触,展现了山斋主人与自然和谐共处的生活状态,以及对知识与文化的追求和传承,充满了诗意与哲思。
女箴闺范今榛芜,巾帼灵光不可无。
孝慈礼法作世模,兼懿美者惟吾姑。
幼而敦敏性特殊,咏絮簪花为亲娱。
十年不字恋庭除,木兰曹娥慕古徒。
濒嫁刲臂作脯朐,留以疗母母病瘉。
至诚感格到发肤,论孝宁得称为愚。
作嫔始兴汉庭儒,中州使节迎轩鱼。
上奉温凊絜兰腴,肃雍戒旦内顾纾。
谢公教儿赖闺?,岂特閒言泯衣芦。
十年京朝清宦俱,易米犹资换鹅书。
井臼常为助储胥,贵而不骄忘翚褕。
白鸡忽兆鵩在庐,松楸负土几拮据。
勤勤继述勖藐孤,之官作赋章江隅。
封鲊教廉众所誉,方期河阳奉板舆。
嬴博之痛真可吁,伶仃千里双孙雏。
牵萝补屋幸安居,丸熊劝学良哓瘏。
抚孤两世心力劬,古之贤母无以踰。
余时珂乡分郡符,相见慰劳增欷歔。
谓姑所遭信多荼,晚节食报理不诬。
荏苒世变一星馀,两孙学成才甚都。
呀呀抱子秀瑶瑜,禄养虽薄色怡愉。
报刘之年在兹乎,六桥三竺锦绣如。
寿筵初启千花敷,綵衣相将鸠杖扶。
恩荣旧事灿芝涂,晚近绰楔徒区区。
宣文纱幔垂流苏,春晖绵绵永无渝。
《冯氏族姑七十寿诗》【清·夏孙桐】女箴闺范今榛芜,巾帼灵光不可无。孝慈礼法作世模,兼懿美者惟吾姑。幼而敦敏性特殊,咏絮簪花为亲娱。十年不字恋庭除,木兰曹娥慕古徒。濒嫁刲臂作脯朐,留以疗母母病瘉。至诚感格到发肤,论孝宁得称为愚。作嫔始兴汉庭儒,中州使节迎轩鱼。上奉温凊絜兰腴,肃雍戒旦内顾纾。谢公教儿赖闺?,岂特閒言泯衣芦。十年京朝清宦俱,易米犹资换鹅书。井臼常为助储胥,贵而不骄忘翚褕。白鸡忽兆鵩在庐,松楸负土几拮据。勤勤继述勖藐孤,之官作赋章江隅。封鲊教廉众所誉,方期河阳奉板舆。嬴博之痛真可吁,伶仃千里双孙雏。牵萝补屋幸安居,丸熊劝学良哓瘏。抚孤两世心力劬,古之贤母无以踰。余时珂乡分郡符,相见慰劳增欷歔。谓姑所遭信多荼,晚节食报理不诬。荏苒世变一星馀,两孙学成才甚都。呀呀抱子秀瑶瑜,禄养虽薄色怡愉。报刘之年在兹乎,六桥三竺锦绣如。寿筵初启千花敷,綵衣相将鸠杖扶。恩荣旧事灿芝涂,晚近绰楔徒区区。宣文纱幔垂流苏,春晖绵绵永无渝。
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斯文久沦寂,大雅谁扶持。
诸子并百家,异说犹纷驰。
拘者困桎梏,健者矜权奇。
方矩用勿错,明镜照勿疲。
东南树坛坫,异色生旌旗。
我亦性嗜古,返躬心勿疑。
敢希建轮狄,愿从谋野裨。