鼷鼠潜神丘，鹓雏集高枝。
区区保性命，二虫曾何知。
哲人无死地，所至福履绥。
以兹七尺身，为君作蓍龟。
赴义不返顾，成仁无推移。
天狼纷下食，中土为肉糜。
予为民请命，大呼起疮痍。
事成天地悦，事败鬼神悲。
乘道而浮游，无须驾鸾螭。
妻孥乃敝屣，已矣从此辞。
《咏怀·其六》全文
- 鉴赏
这首诗是明代末期至清代初期的诗人屈大均所作的《咏怀（其六）》。诗中运用对比手法，将“鼷鼠”与“鹓雏”这两种象征不同生命价值的动物进行对比，表达了对生命的珍视和对高尚人格的赞美。
前四句“鼷鼠潜神丘，鹓雏集高枝。区区保性命，二虫曾何知。”通过对比鼷鼠的隐匿与鹓雏的高飞，以及它们各自对生存的追求，揭示了生命的不同形态和价值观念。鼷鼠在神丘下苟且偷生，而鹓雏则在高枝上自由飞翔，两者虽都关注生存，但所处环境与追求的目标截然不同，体现了生命多样性的主题。
接下来的“哲人无死地，所至福履绥。以兹七尺身，为君作蓍龟。”则转向对“哲人”的颂扬。哲人不论身处何地，都能带来福祉和平静，他们的存在如同占卜的蓍草和龟甲，预示着吉祥和智慧。这里强调了高尚人格对于社会的重要性和影响力。
“赴义不返顾，成仁无推移。”这两句进一步赞扬了那些为了正义和理想不惜牺牲自己的人，他们坚定地追求真理和道德，即使面对死亡也不回头，这种精神如同成仁的勇士，不为任何外力所动摇。
“天狼纷下食，中土为肉糜。”描述了外敌入侵、国家动荡的景象，比喻敌人如贪婪的野兽，肆意践踏着国家的安宁和人民的生活。
“予为民请命，大呼起疮痍。”诗人自比为民请命的勇士，大声疾呼，唤醒受伤的国家和社会，表达了强烈的爱国情怀和责任感。
“事成天地悦，事败鬼神悲。”无论事情最终成功还是失败，都会引起天地间的共鸣，或喜悦或悲伤，强调了行动本身的意义和价值。
“乘道而浮游，无须驾鸾螭。”诗人认为真正的自由和追求不应依赖外在的权势或神迹，而是遵循正道，内心自由。
“妻孥乃敝屣，已矣从此辞。”最后两句表达了诗人对家庭的淡泊态度，认为妻子儿女只是生活中的负担，他已经做好了离开尘世的准备，体现了他超脱世俗的精神境界。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了诗人对生命、道德、理想、责任等多重主题的深刻思考，以及对高尚人格的崇高敬仰。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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