岐路周回午日光，万丛红枣万家桑。
自知白首观吾道，何梦今朝入圣乡。
天下几家还孔庙，眼中数仞忽宫墙。
可能寻得源头水，洙泗无穷一?长。
《曲阜道中》全文
- 鉴赏
这首明代诗人庄昶的《曲阜道中》，以细腻的笔触描绘了行走在曲阜乡间小路的所见所感，充满了对儒家文化的深沉思考与感慨。
首句“岐路周回午日光”，描绘了一条蜿蜒曲折的小路，在正午的日光下显得尤为明亮，既展现了旅途的艰辛，也暗示了人生道路的多歧和复杂。接着“万丛红枣万家桑”一句，通过丰富的色彩对比，展现出乡村的生机与活力，红枣与桑树的并置，不仅描绘了自然景观，也寓意着农耕文明的繁荣。
“自知白首观吾道，何梦今朝入圣乡。”这两句表达了诗人对儒家之道的深刻理解和追求。白首象征着岁月的流逝和对知识的不懈探索，而“入圣乡”则表达了对儒家圣贤的景仰和向往，体现了诗人对道德修养和个人精神追求的重视。
“天下几家还孔庙，眼中数仞忽宫墙。”这两句诗反映了对传统文化与现实社会的对比思考。孔庙作为儒家文化的象征，代表着传统与智慧，而“宫墙”则可能暗指权力与物质的象征，通过这一对比，诗人表达了对理想与现实之间差距的感慨。
最后，“可能寻得源头水，洙泗无穷一?长。”诗人借用水源的追寻，表达了对儒家文化根源的探索和对传承的渴望。洙泗河是孔子讲学之地，象征着儒家文化的发源地，而“无穷一?长”则表达了对儒家文化深远影响和不朽价值的肯定。
整首诗通过对自然景色、历史遗迹的描绘，以及对个人情感、文化思考的抒发，展现了诗人对儒家文化的深厚情感和对人生哲理的深刻洞察。
- 作者介绍
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庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。朝代：明
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《戒子孙诗》【汉·韦玄成】于肃君子，既令厥德。仪服此恭，棣棣其则。咨余小子，既德靡逮。曾是车服，荒嫚以队。明明天子，俊德烈烈。不遂我遗，恤我九列。我既兹恤，惟夙惟夜。畏忌是申，供事靡惰。天子我监，登我三事。顾我伤队，爵复我旧。我既此登，望我旧阶。先后兹度，涟涟孔怀。司直御事，我熙我盛。群公百僚，我嘉我庆。于异卿士，非同我心。三事惟艰，莫我肯矜。赫赫三事，力虽此毕。非我所度，退其罔日。昔我之队，畏不此居。今我度兹，戚戚其惧。嗟我后人，命其靡常。靖享尔位，瞻仰靡荒。慎尔会同，戒尔车服。无媠尔仪，以保尔域。尔无我视，不慎不整。我之此复，惟禄之幸。于戏后人，惟肃惟栗。无忝显祖，以蕃汉室。
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