古柏青衫锁翠霏,寥阳金阙隐玄扉。
幡幢影动群仙下,星斗坛空独鹤归。
高阁云深分树色,修廊雨过湿苔衣。
壁间若问双龙迹,化作天池宝剑飞。
古柏青衫锁翠霏,寥阳金阙隐玄扉。
幡幢影动群仙下,星斗坛空独鹤归。
高阁云深分树色,修廊雨过湿苔衣。
壁间若问双龙迹,化作天池宝剑飞。
这首元代诗人卞思义的《毗陵玄妙观》描绘了一幅幽静而神秘的道观景象。诗中以“古柏青衫锁翠霏”开篇,将古柏比作青衫,生动地展现了古柏苍翠欲滴的景象,同时“锁翠霏”三字巧妙地描绘了古柏周围弥漫着的轻雾,营造出一种朦胧而神秘的氛围。
接着,“寥阳金阙隐玄扉”一句,运用了象征手法,将道观比作金阙,暗示其神圣与尊贵,而“隐玄扉”则进一步强调了道观的隐秘与超凡脱俗。接下来的“幡幢影动群仙下,星斗坛空独鹤归”,通过动态与静态的对比,描绘了道观内仙气缭绕、鹤鸣星斗的景象,仿佛群仙在此聚会,又有一鹤独自归去,增添了诗的意境和层次感。
“高阁云深分树色,修廊雨过湿苔衣”两句,继续深化了道观的环境描写,高阁之上云雾缭绕,与周围的树木相映成趣;修长的走廊在雨后显得更加湿润,苔藓覆盖,更添了几分古朴与自然之美。最后,“壁间若问双龙迹,化作天池宝剑飞”以双龙的传说作为结尾,既增添了神话色彩,也寓意着道观内可能隐藏着不为人知的秘密或力量,给人留下丰富的想象空间。
整体而言,这首诗通过对毗陵玄妙观的细腻描绘,不仅展现了道观的自然美景,还融入了浓厚的道教文化元素,营造出一种超凡脱俗、神秘莫测的氛围,让人仿佛置身于一个远离尘嚣的仙境之中。
端正九秋月,今夜始生明。
扬辉毓秀,飘然海上跨长鲸。
认得灵均初度,直用望舒为御,重耀紫枢庭。
何事乘槎使,尚藉执珪卿。
合东西,瞻使节,镜中行。
腾腾渐渐,绕枝乌鹊不须惊。
太白擒胡了未,即墨降城安否,玉斧仗修成。
圆却山河影,捣药兔长生。
郑履声传,倪经业绍,半千贤运重开。
妙年阔步,高折桂枝回。
卿月郎星历遍,都贪把、符竹南来。
棠阴永,仍持玉节,臬事副钦哉。
吾生,真幸会,旧家桃李,曾费栽培。
更春风次第,吹到寒荄。
遥望绂麟祥旦,霄躔邈、阻奉琅杯。
谁知道,清源路远,直上即蓬莱。
鹄立通明殿。
又重逢、揆余初度,梦庚华旦。
不学花奴簪红权,且看秋香宜晚。
任甲子、从新重换。
天欲东都修车马,故降神生甫维周翰。
歌崧岳,咏江汉。
明堂朝罢夷琛献。
引星辰、万人共听,风尘长算。
清昼山东诸将捷,席卷黄河两岸。
问谁在、玉皇香案。
师保万民功业别,向西京、原庙行圭瓚。
定郏鄏,蔔瀍涧。