未利山矾亦可人,圣之和与圣之清。
由来风物须弹压,故遣孤芳集大成。
未利山矾亦可人,圣之和与圣之清。
由来风物须弹压,故遣孤芳集大成。
这首诗《酬铦朴翁梅花(其二)》由宋代诗人释居简所作,通过对山矾花的描绘,表达了对梅花高洁品质的赞美与敬仰。
首句“未利山矾亦可人”,以山矾花作为引子,虽未直接提及梅花,却通过对比,暗示了梅花同样具有吸引人的魅力。山矾花虽不以香气著称,但其清雅之气同样能让人喜爱,以此衬托出梅花的不凡之处。
次句“圣之和与圣之清”,进一步点明梅花的特质——和谐与清雅。这里的“圣”字,既是对梅花品格的高度赞誉,也暗含着对梅花如同圣人般高洁、纯净的比喻。梅花不仅外表美丽,更蕴含着内在的和谐与清雅之美。
第三句“由来风物须弹压”,在此处,诗人将梅花置于自然风物之中,强调了梅花在众多自然景观中的独特地位。这句话意味着,梅花以其独特的魅力,能够调节和平衡周围的环境,使之更加和谐美好。
最后一句“故遣孤芳集大成”,则揭示了梅花之所以被赋予如此高的评价和地位的原因。孤芳,即独放的梅花,它不仅代表了自身的独特与高洁,更是集自然之美、人文之思于一身的大成者。通过这一句,诗人表达了对梅花作为自然与人文交汇点的深刻认识,以及对梅花崇高精神境界的无限敬仰。
整首诗通过细腻的笔触,展现了梅花的独特魅力及其在自然界中的重要地位,同时也传达了诗人对梅花高尚品格的赞美之情。
众客喧哗发酒狂,逡巡密雪自飞扬。
莫嫌作赋无枚叟,且喜延宾有孝王。
雪花如掌堕阶除,剧饮时看卧酒壶。
半夜琼瑶深没膝,欲归迷路肯留无。
竹裹茅庵雪覆檐,炉香蔼蔼著蒲帘。
欲求初祖安心法,笑我醺然已半酣。
新竹依墙未出寻,墙东桃李却成林。
池塘草长初饶梦,村落莺啼瞧心。
江满船头朝欲转,泥融屐齿莫尤深。
闭门怜子成书癖,试买村醪相伴斟。
眼看东邻五亩花,茅檐竹户野人家。
过墙每欲随飞蝶,归舍谁怜已莫鸦。
幽客偶来成晚饭,野僧何日寄新茶。
三年气味长如此,归计迟迟也自嘉。
北园春草径微微,未用频教翦棘茨。
蜂阵纷纷初养蜜,莺巢浅浅欲生儿。
客情流水兼山远,归梦游丝向日迟。
懒病相将浑欲惯,赖君索我强裁诗。
江声六月撼长堤,雪岭千重过屋西。
一叶轩昂方断渡,南堂萧散梦寒溪。
旅食三年已是家,堂成非陋亦非华。
何方道士知人意,授与炉中一粒砂。
北牖清风正满床,东坡野菜漫充肠。
华池自有醍醐味,丈室仍闻檐卜香。
邻人渐熟容赊酒,故客亲留为种蔬。
住稳不论归有日,船通何患出无车。
客去知公醉欲眠,酒醒寒月堕江烟。
床头复有三升蜜,贫困相资恐是天。
山西旧将本书生,归老岩间示厌兵。
卧闻布水中宵起,错认边风万马声。
雕弓挂壁耻言勋,出人樵渔便作群。
五马亲来看射虎,不愁醉尉恼将军。
肩舆已弃蹑风骓,旧物仍存杨柳枝。
一曲清歌近尤好,五陵故态未全衰。