我闻西方极乐天，九品莲台九品莲。
栏楯七重围宝树，重重帝网空中悬。
西方极乐真难状，苦海众生尽回向。
识风鼓浪欲河深，谁向龙宫窥海藏。
龙宫金阙贝为楼，斮鳌四足奠中流。
神洲列岛琼居一，缥缈随波海面浮。
一片红轮挂树上，八面无风摇碧浪。
五指嵬嵬高戟天，捧出玉毫真佛相。
瓶持甘露洒琉璃，手翳芙蕖跨白象。
我曾折芦一问津，彼岸茫茫隔世尘。
偶逢居士掀髯笑，笑指莲花是夙因。
精庐也傍莲庵侧，滴翠门前摇冷碧。
维摩斗室一匡床，藏尽世界人不识。
度世缘深入世閒，浴日扶天手一只。
暂将高韵寄琴书，雅有閒情课水石。
昙花如掌卜成林，酌水餐霞养道心。
我来不语拈花笑，君抚无弦七尺琴。
落日衔山风在牖，竹里茶香烟缕缕。
雨觥我筹忘主宾，抹月批风笔如帚。
隔壁分来是佛灯，昏衢一点明于昼。
海潮三丈梵流音，破云隐隐木鱼吼。
滴翠山房九莲庵，截断芘刍未许谈。
同君共拈无言偈，胡床静里且须参。
《九莲歌赠冯载赓》【明·李之世】我闻西方极乐天，九品莲台九品莲。栏楯七重围宝树，重重帝网空中悬。西方极乐真难状，苦海众生尽回向。识风鼓浪欲河深，谁向龙宫窥海藏。龙宫金阙贝为楼，斮鳌四足奠中流。神洲列岛琼居一，缥缈随波海面浮。一片红轮挂树上，八面无风摇碧浪。五指嵬嵬高戟天，捧出玉毫真佛相。瓶持甘露洒琉璃，手翳芙蕖跨白象。我曾折芦一问津，彼岸茫茫隔世尘。偶逢居士掀髯笑，笑指莲花是夙因。精庐也傍莲庵侧，滴翠门前摇冷碧。维摩斗室一匡床，藏尽世界人不识。度世缘深入世閒，浴日扶天手一只。暂将高韵寄琴书，雅有閒情课水石。昙花如掌卜成林，酌水餐霞养道心。我来不语拈花笑，君抚无弦七尺琴。落日衔山风在牖，竹里茶香烟缕缕。雨觥我筹忘主宾，抹月批风笔如帚。隔壁分来是佛灯，昏衢一点明于昼。海潮三丈梵流音，破云隐隐木鱼吼。滴翠山房九莲庵，截断芘刍未许谈。同君共拈无言偈，胡床静里且须参。
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这首《九莲歌赠冯载赓》由明代诗人李之世所作，通过丰富的想象与生动的描绘，展现了对佛教极乐世界的向往与赞美。诗中以“九莲”为题，不仅象征着佛教中的九品莲台，也是对美好境界的隐喻。
开篇即以“我闻西方极乐天”引入，引出对极乐世界的遐想。接着描述了极乐世界的壮丽景象，包括九品莲台、宝树、帝网等，营造出一种神圣而宁静的氛围。诗中还巧妙地运用了“苦海众生尽回向”这一比喻，表达了对众生解脱苦难、追求精神超越的渴望。
进一步，诗人通过“龙宫金阙贝为楼”等描绘，展现了极乐世界的富丽堂皇，同时借“神洲列岛琼居一”暗示了世界的广阔与和谐。随后，诗人以“一片红轮挂树上”描绘出极乐世界的自然美景，与“五指嵬嵬高戟天”形成对比，强调了佛国的庄严与超凡脱俗。
接下来，诗人通过“瓶持甘露洒琉璃，手翳芙蕖跨白象”等细节，展现了佛国生活的祥和与清净，以及佛的慈悲与智慧。最后，诗人以“我来不语拈花笑，君抚无弦七尺琴”结束全诗，以禅意的方式表达了对冯载赓的敬仰与祝福，同时也传达了对佛法的深刻理解与感悟。
整首诗构思巧妙，语言优美，既展现了对佛教文化的深厚情感，又融入了个人的哲学思考，是一首富有意境与深度的佳作。
连朝揽奇秀，未可十拔五。
及观江郎山，发竖偿快睹。
睥睨心靡宁，描写词难吐。
想当开辟初，巧斲费神斧。
或经女娲炼，五色精华聚。
突兀骇阿房，矗立拟天柱。
海蜃结楼台，骊龙撑角距。
风雷护阶梯，罴虎守门户。
炎天或凝冰，白日常洒雨。
疑有神仙居，过者不敢侮。
晦明异徵应，灵气亘今古。
谁将磨其崖，镌颂比石鼓。
草堂景何胜，东溪如抱环。
义溪合其流，野水绿几湾。
三琅翠玉削，石鼓苍烟寒。
主人居草堂，爱溪仍爱山。
抱膝啸云壑，撚须咏风澜。
水近砚屏润，岚深图画斑。
霜朝视蟹箔，月夜横钓竿。
赐书藏手泽，枉驾萃儒冠。
兴动浣花曲，身疑辋川间。
君子有雾隐，哲人岂泥蟠。
吾意在山水，相思歌考槃。
剡溪雪载舫，乘兴未能还。
三鹤巢滇南，不知几千载。
雪羽点苍山，丹砂照云海。
偶尔随长风，蓬莱访玄宫。
摩天纵羽翼，忽到夷门东。
我在东门抱关里，心似閒鸥弄烟水。
羡尔高翔天地间，恨不同乘白云起。
燕山北上黄金台，春晴雨足花正开。
归来定受仙都诀，为问长生养化胎。