丈夫有奇气，坐井直郁郁。
朅来古嵩州，携手登太室。
中峰到绝顶，北岭太峭壁。
山河在股掌，带砺何足述。
星分九州野，块列七雄埸。
放怀宇宙间，想见天地辟。
下观云雷变，悯尔龙鬼役。
下方万仞底，草树霭蒙密。
愈知天下小，助我浩气直。
平生四方志，登临聊感激。
嗟嗟封禅媪，游豫朝百辟。
诬辞与惭德，可笑乎四峄。
庙社尚不阅，财用遑肯恤。
万兵树丰碑，数丈压崷崒。
岂知市朝变，辇路蔽荆棘。
同登八仙坛，再题三醉石。
君无笑余怯，登临常股慄。
为宝千金躯，夷路犹恐失。
存我厚苍生，岂效伯昏逸。
归卧听天鸡，扶桑观日出。
这首诗描绘了诗人登上嵩山的壮丽景象和内心的情感体验。诗中，"丈夫有奇气，坐井直郁郁"展现了诗人的不凡气质与其 坐井观天的超脱态度。"朅来古嵩州，携手登太室"则写出了诗人攀登嵩山之巅，与友人并肩观赏景色的画面。
"中峰到绝顶，北岭太峭壁"描述了嵩山的险峻和壮丽，而"山河在股掌，带砺何足述"则表达了诗人对眼前景象的小视与不屑赘述。"星分九州野，块列七雄埸"写出了广阔天地间的壮观和七大境界的宏伟。
"放怀宇宙间，想见天地辟"表达了诗人胸襟开阔，对于天地初开景象的向往。而"下观云雷变，悯尔龙鬼役"则透露出诗人对自然力与神灵作用的感慨。
接下来几句，"下方万仞底，草树霭蒙密。愈知天下小，助我浩气直"描绘了从高处俯瞰景象，认识到世间之小，而诗人则更加坚定其豪迈的志向。
"平生四方志，登临聊感激"表达了诗人一生的远大抱负和登山临眺时的情感波动。"嗟嗟封禅媪，游豫朝百辟"则是对古圣先贤的赞颂与怀念，以及自己游历之乐。
"诬辞与惭德，可笑乎四峄"表达了诗人对于世俗之争和个人的道德自责的轻视。而"庙社尚不阅，财用遑肯恤"则是对社会现实中的庙宇、祭祀等事务的忽略，以及对物质利益的急切与关心。
"万兵树丰碑，数丈压崷崒。岂知市朝变，辇路蔽荆棘"则是写出了历史上的军队在山中留下的石碑，以及时间流逝下景象的变化和道路的荒废。
"同登八仙坛，再题三醉石"表达了诗人与友人共登神仙之所，重温古人留下的酒文化。而"君无笑余怯，登临常股慄"则是对读者不必笑话自己的胆小，以及每次登山时都有股股惊栗的情感体验。
最后几句，"为宝千金躯，夷路犹恐失。存我厚苍生，岂效伯昏逸"表达了诗人珍视生命，不愿意为了名利而迷失自我，保持真实的生活态度，不随波逐流。而"归卧听天鸡，扶桑观日出"则是描绘了归来后聆听晨鸡之声，与古人扶桑树以观赏日出的景象。
整首诗通过对嵩山自然景观的细腻描写，以及个人情感和哲理思考的表达，展现了一种超脱世俗、追求精神自由与高远境界的意境。
肇三圣兮传一中，建人极兮参洪蒙。
元圭锡兮汝绩，昭华归兮汝躬。
大道公兮均嬗继，家天下兮繇姒氏。
嵩石兮发祥，讴歌兮与子。
誓甘野兮服叛，养国老兮贵齿。
席不重兮味不贰，琴瑟屏兮钟鼓置。
思皇训兮克俭，心敬承兮敢坠。
祀四百兮绵景祚，兆大横兮垂异世。
越山兮蜿蜒，镜水兮漪。
焕祠宫兮屹峙，肃庑祀兮愉然。
端冕兮龙章，执圭兮琳琅。
想规重兮短叠，恍韶奏兮铿锵。
虬髯起兮龙翔，耀兵威兮八方。
法羽林兮严禁卫，握钩陈兮扫欃枪。
视诸将兮哙等伍，咨旧臣兮忠且武。
耸万目兮矩劐，卫九重兮心膂。
维东南兮都会，辱吾王兮镇抚。
畅威惠兮千载，隤福祥兮兹土。
瞻衮服兮煌煌，荐蕙肴兮葵觞。
菲震慑兮罗池，亶爱思兮桐乡。
王之泽兮流后裔，更累叶兮奋忠义。
孰旌表兮陪庙祀，显一门厉斯世。
披竹简兮典谟，圣手断兮唐虞。
登群龙兮辅翌，萃一堂兮都俞。
知人兮帝之哲，动天兮帝之德。
画象兮民不犯，舞干兮苗已格。
迨一旅兮中兴，严庙貌兮稽陵。
感会遇兮风云，崇像饰兮股肱。
愤夷楚兮陵上国，忽庭坚兮祀俄息。
泚麟笔兮特书，喟夷吾兮有力。
何汲汲兮诡诞，谓明良兮相贼。
奸雄托兮自文，慨齐东兮毋惑。
仰而察兮草木殖。
功之远兮难名，民之思兮无斁。