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《送关广文典教琼山》全文
发布时间:2025-12-04 22:17:34 明 / 成鹫   形式: 古风

游不必京华,仕不必台阁。

君不见仲尼欲浮海,子舆劝击柝。

男儿生不逢孔孟在邹鲁,忍使昔圣今贤终寂寞。

出身但愿作儒官,振起颓风返淳朴。

一朝筮仕初得心,不惮乘桴徇木铎。

珠崖去乡二千里,白浪如山天一角。

大鹏奋翼徙南溟,回首蓬蒿笑蜩鸴。

到时桃李花正妍,独拥皋比陈绝学。

谈经论义羞雷同,直指先天觉后觉。

图中一画见天心,纸上六经皆注脚。

申韩功利等粪壤,汉儒章句仍糟粕。

诸生侧耳闻未闻,薄海同风争拔濯。

彼都贤哲曾閒生,文采风流今似昨,如海忠介之骨骰、丘文庄之淹博。

当年文献未坠地,好与时贤兴礼乐。

刺桐开,木棉落,城南更与诸生约。

椰子浆,清可酌,槟榔花,香可嚼。

舞雩归咏春正佳,到处东风似乡国。

莫道广文贫,儒门原澹泊。

莫道广文卑,閒官无束缚。

挥手重相期,勿复怅离索。

昔年此地我曾游,海阔天空纵行乐。

别无一物贮空囊,祇有清风满归橐。

世外閒人似贵人,千里一堂同作略。

长官不比老僧贫,常禄犹堪支负郭。

探囊剩有一钱看,笑杀山中老饥鹤。

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鉴赏

这首诗《送关广文典教琼山》由明代诗人成鹫所作,通过诗中的内容,我们可以感受到诗人对友人的深厚情谊以及对教育事业的热忱。

诗的开头便以“游不必京华,仕不必台阁”表达了对传统观念的超越,强调了个人价值和追求的多元化。接着,诗人借孔子和子舆的故事,进一步阐述了对理想人格的追求,以及对教育的重视。诗人希望友人能像孔子一样,无论身处何地,都能坚持自己的信念,传播知识与智慧。

诗中提到友人初任官职,便决心“不惮乘桴徇木铎”,即不畏艰难,勇往直前,致力于教育事业。面对远离家乡的挑战,“珠崖去乡二千里,白浪如山天一角”,诗人以大鹏展翅的形象,象征友人坚韧不拔的精神,即使面对困难,也能够“大鹏奋翼徙南溟”。

在琼山任职期间,友人将致力于教育,以“桃李花正妍”比喻学生们的成长,以“皋比陈绝学”形容传授的知识深邃而独特。诗人赞扬友人在学术上的独立思考,直言不讳,不随波逐流,而是“谈经论义羞雷同,直指先天觉后觉”。这种精神追求,正如“图中一画见天心,纸上六经皆注脚”,体现了对真理的不懈探索。

诗人还批评了功利主义和传统儒家学说的局限性,认为它们如同“申韩功利等粪壤,汉儒章句仍糟粕”,强调了友人对教育的创新与革新。最后,诗人以“诸生侧耳闻未闻,薄海同风争拔濯”表达了对友人教育理念的认同和支持,以及对友人未来成就的期待。

诗的结尾部分,诗人以“彼都贤哲曾閒生,文采风流今似昨”回顾了友人的过去,强调了其才华与风度的延续。同时,诗人也描绘了友人在琼山的美好愿景,包括椰子的甘甜、槟榔的香气、舞雩归咏的春日美景,以及与学生的和谐相处。诗人以“世外闲人似贵人,千里一堂同作略”表达了对友人高尚人格的赞美,以及对其教育理念的共鸣。

整首诗不仅展现了诗人对友人的深情厚谊,也反映了其对教育事业的深刻见解和对理想人格的追求。通过丰富的意象和深刻的哲理,诗人成功地传达了对友人及教育事业的崇高敬意。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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