人生贵适意,安用妄营为。
汲泉品佳茗,兴到便吟诗。
诗成不雕琢,一任人嘲嗤。
或题招隐句,或裁游仙词。
时时自吟咏,悠悠寄所思。
所思在古人,古今不同时。
韦柳与元白,夙昔梦见之。
虫鸟鸣天籁,春秋各有司。
问我何为者,我亦不自知。
人生贵适意,安用妄营为。
汲泉品佳茗,兴到便吟诗。
诗成不雕琢,一任人嘲嗤。
或题招隐句,或裁游仙词。
时时自吟咏,悠悠寄所思。
所思在古人,古今不同时。
韦柳与元白,夙昔梦见之。
虫鸟鸣天籁,春秋各有司。
问我何为者,我亦不自知。
这首诗表达了诗人对生活的独特见解和对古代文人的向往之情。开篇“人生贵适意,安用妄营为”,直接点明了诗人的生活态度——追求内心的满足和愉悦,而非盲目追求外在的功利。接下来,“汲泉品佳茗,兴到便吟诗”描绘了诗人闲适的生活场景,通过品茶、作诗来寻找心灵的慰藉和乐趣。
“诗成不雕琢,一任人嘲嗤”一句展现了诗人创作时的自由和洒脱,不刻意追求形式上的完美,而是让作品自然流露情感,即使面对批评也能坦然接受。这种创作态度体现了诗人对艺术真谛的理解——艺术应是情感的真实表达,而非技巧的炫耀。
“或题招隐句,或裁游仙词”则进一步展示了诗人的创作范围,从隐逸的山水田园到想象中的仙境,诗人的笔触跨越现实与幻想,展现了丰富的想象力和对美好生活的向往。
“时时自吟咏,悠悠寄所思”表明诗人常常沉浸在自己的创作中,通过吟诵来寄托内心的情感和思考。而“所思在古人,古今不同时”则表达了诗人对古代文人的敬仰,以及对不同时代文化差异的感慨。
最后,“韦柳与元白,夙昔梦见之”提到了唐代的三位著名诗人韦应物、柳宗元和白居易,表达了诗人对他们作品的热爱和对古代文学的追慕。而“虫鸟鸣天籁,春秋各有司”则是对自然界美好景象的赞美,同时也暗示了诗人对四季更替、生命循环的深刻感悟。
整首诗以清新自然的语言,表达了诗人对自由生活、艺术创作和个人情感的追求,以及对古代文化的深厚情感,展现了清代文人独特的审美情趣和精神风貌。
花月扬州好。正相逢、珠袍公子,果车来早。
廿四桥头箫管沸,却自嬴楼吹到。
更夹道、芳尘缥缈。
跨鹤求凤今已得,讶一钗、十万珠光绕。
庆合卺,期偕老。兰膏未烬银虬杳。
想今宵、帐中悬蛤,相看皎皎。
侍女添香衣桁畔,微听流苏声悄。
多恐试、麻姑仙爪。
明日高堂双献寿,记妆成、先佩宜男草。
何物贽,安期枣。
傲睨穷四周,轻风信余屧。
既谢上岭危,颇忻下山捷。
澄湖夹双瞳,乔松振千鬣。
稍深疑无地,忽转长天接。
古刹藏白云,疏林出红叶。
估客喧归步,渔舟满收夹。
饭候寻寺钟,菌香吐僧榼。
斟酌声闻酒,颠倒居士祫。
冥醉时一醒,空青忽交睫。
乌生八九子,营巢高树颠。
得食不充腹,置之咽嗉间。
八九子争向,乌力不能任诸雏。
毛羽剥落,皮骨憔悴尾毕逋。
八九子,翼以肥,各自东西飞。光乌夜悲,啼血继之。
八九子,争食喧野田,谁来念乌饥。
乌且死,愿天莫生乌,但生枭与鸱。
陛下仁圣,海宇咸庆,乌不返哺莫知故。